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Sem os escritos de Bento XVI, a construção do conservadorismo nacional de Orbán, Meloni, Salvini, Le Pen, Morawiecki ou Abascal entraria em colapso. Após sua morte, a ala conservadora anti-Francisco quebrou o silêncio.
O elogio da mídia ao rigor diante da morte não falhou: papa sábio, papa filósofo, papa literário, Mozart da teologia, etc. Um "iluminado" para a presidente italiana de extrema-direita Giorgia Meloni e seu vice-presidente Salvini . Mas depois das exéquias, a História, varredora de panegíricos, recoloca cada um no seu lugar. O secretário pessoal de Bento XVI não para de lançar insultos ao Papa Francisco e a trégua entre os setores progressistas e conservadores da Igreja é quebrada. Na verdade, ninguém foi tão polarizador quanto Joseph Ratzinger. Vários cardeais imploram para serem nomeados doutores da Igreja, embora suas anotações particulares tenham sido ou serão destruídas–assombrosa pressa– a pedido expresso do defunto. Ao mesmo tempo, teólogos como Boff ou intelectuais jesuítas como Reese recordam a longa lista de censurados e a atmosfera sufocante do Vaticano devido à supressão de todas as formas de debate durante seu tempo como inquisidor. Também não poderiam faltar aqueles que se agarraram ao seu suposto envolvimento em quatro casos de abuso sexual quando era arcebispo em Munique ou ao frágil argumento de sua adolescência nazista.
Vamos enfrentá-lo: Ratzinger era um gigante. Terrível e aterrorizante, mas gigantesco. E não só pela quantidade, mas sobretudo pela qualidade do seu ensino. Os últimos 40 anos da Igreja não podem ser compreendidos sem referência à sua figura marcante, primeiro como teólogo no Concílio Vaticano II; depois, como forte prefeito da Congregação da Fé, alter ego de João Paulo II; depois, como papa absolutista, flagelo de esclarecidos e relativistas e, finalmente, depois de sua renúncia, como papa emérito, um papel inédito –um incômodo– que com toda probabilidade será exclusivamente seu na história do papado. Nem os últimos 40 anos de conservadorismo mundial fariam sentido sem referências a muitos de seus escritos – Dominus Iesus ,Nota doutrinal sobre o empenho e o comportamento dos católicos na vida política , a Europa na crise das culturas , o livro Sem Raízes. Europa. Relativismo. Cristandade. Islam , escrito com o neocon Marcello Pera, Homosexualitatis problema… Além disso, não esqueçamos que ele presidiu a comissão responsável pelo atual Catecismo da Igreja Católica. Não há político ultraconservador que não considere seu legado como fonte essencial de pensamento. Sem o refinamento e a ousadia de sua mente, dificilmente a aliança identitária entre setores do catolicismo e do neoconservadorismo teria sido crucificada. Sem esses escritos, a construção do conservadorismo nacional dos atuais Orbán, Meloni, Salvini, Le Pen, Morawiecki ou Abascal entraria em colapso. Ratzinger foi e continua sendo o ideólogo de referência das atuais guerras culturais. Vários líderes do conservadorismo mundial desfilaram na passarela do funeral de Bento XVI. Deve haver uma razão. Resumindo: Ratzinger é ainda hoje um dos mais ferrenhos rivais da República,
Na verdade, muitas análises do professor Ratzinger foram impecáveis: a técnica era desumana, o ser humano desconsiderava o transcendente, a revolução sexual e 1968 espalhou tudo... de modo que a Europa se secularizou, se descristianizou e a Igreja perdeu influência e poder. As três palavras impostas pelo Concílio Vaticano II – aggiornamento , desenvolvimento e ressourcement (retorno às fontes) – lidas em 1968, um ano de oposição, assustaram Ratzinger, que reagiu como o gigante egoísta do conto de Oscar Wilde. Enfurecido com a notícia de algumas crianças brincando em seu jardim, o Panzerkardinal apostou – o mundo como um mosteiro – para defender a Igreja cercando-a com um muro alto a partir do qual recristianizaria a louca e gentil Europa. Assim, estudioso como era, não demorou muito para encontrar o verdadeiro culpado histórico pelo abandono da Igreja, o Iluminismo, que depois de relegar a religião para o canto privado, acaba por relativizar tudo. Eis “o maior problema de nosso tempo” 1 para o gigante escalado: a ditadura do relativismo , ideia central de seu papado. Ele lutou contra ela acusado de uma razão maior do que qualquer uma das razões: a fé no Filho de Deus, o verdadeiro homem, "medida do verdadeiro humanismo". A partir daí, daquela virada pré-moderna, tudo volta ao seu lugar, como aconteceu com Ptolomeu. distintoPor exemplo, o “laicismo saudável” (o terreno goza de autonomia da esfera eclesiástica, mas não da ordem moral) do laicismo agressivo e degenerado. Como prefeito da Congregação da Fé, ou seja, como inquisidor, regula o empenho e a participação dos católicos na vida política, enumerando as "exigências éticas fundamentais e inalienáveis" (aborto e eutanásia, direitos do embrião humano, tutela e promoção da família monogâmica sem divórcio, liberdade parental de educação, liberdade religiosa, economia para o bem comum e a paz) e já como papa os eleva à categoria de “ princípios inegociáveis” durante um acordo do Partido Popular Europeu realizado em meio à campanha eleitoral italiana em 2006. Naquela época, a economia e a paz não figuravam mais entre os “princípios inegociáveis”. Ratzinger elogia, contra a Europa secular, para os Estados Unidos: "O que eu amo nos EUA é que eles começaram com um conceito positivo de secularismo." Não se tratava de copiar o país norte-americano, mas digamos que você tenha inveja dessa presença de Deus na vida política. Ratzinger, no livro-diálogo com o presidente do Senado italiano, Marcello Pera, aponta a condição para a concretização de uma “religião civil cristã”, que incluiria crentes e não crentes com “valores” compartilhados: a existência de “ minorias criativas". , "convencidas", "tocadas pela fé" e inspiradas no cristianismo primitivo e nos conventos monásticos medievais, que deveriam servir de viveiro. 2 Aquele convite para formar “minorias criativas” a lembrou Abascal em seu tweet panegírico. E assim, buscando e buscando raízes, construindo muros, traçou correntes históricas até chegar ao mais retrô do retrô: Summorum Pontificum , ou o retorno à Sagrada Liturgia em latim. Diante do centrifugismo da Igreja de Francisco, ocupada nas “periferias existenciais”, o centripetismo das minorias de Ratzinger.
É verdade, porém, que todo papa, como todo cristão, deve respeitar a Doutrina Social da Igreja. Portanto, entre pontificado e pontificado há mais coisas em comum do que parece. Claro: as nuances permanecem, nuances fundamentais que a história traça. Sobre temas como o Islã ou a migração, visto de fora, o ensinamento de Bento XVI e o de Francisco parecem quase opostos. Mas o substancial é radicalmente comum. Dito isso, vamos qualificar. Bento XVI cometeu alguma falta de jeito diplomático, como quando descreveucomo “anti-cristão” o ataque terrorista em Londres em 2006 –ele retificou apressadamente–, ou no conhecido discurso de Regensburg – aquele que envolveu aquela frase ofensiva para os muçulmanos!–, que em círculos racistas e islamofóbicos foi interpretado quase como um touro O fato de Bento XVI não ser islamofóbico não significa que muitos círculos intelectuais muito próximos a ele o fossem, muito mesmo. Seu próprio secretário, o famoso Cardeal Gäenswein, era da opiniãoassim: “As tentativas de islamizar o Ocidente não podem ser negadas e um falso respeito não deve nos fazer ignorar o risco relacionado à identidade da Europa”. Soa como Vox, certo? Comparado a Francisco, Bento XVI não apenas fez pouco no diálogo inter-religioso, mas também foi desajeitado. Essa indiferença, junto com sua feroz defesa das raízes cristãs da Europa, serviu de bandeja à ultradireita identitária como um poderoso burro de carga.
Em matéria de emigração, a Doutrina Social da Igreja estabelece os quatro verbos que Francisco utiliza: acolher, proteger, promover e integrar. Eles devem ter sido usados pelos últimos três papas. Agora, Bento XVI, seguindo as pegadas de João Paulo II, insiste mais na raiz do problema do que no problema em si: "No atual contexto sócio-político, antes mesmo do direito de emigrar, devemos reafirmar o direito de não emigrar” . O fino intelectual caiu no puro truísmo: "A solução fundamental é garantir que em sua pátria haja empregos suficientes, uma rede social suficiente, para que ninguém precise emigrar". E as platitudes papais, devidamente tratadas, mais uma vez fornecem à extrema direita outra arma eficaz para evitar problemas complexos. Salvini, que já vestiu uma camiseta com o slogan "Meu pai é Benedicto", citou essa mesma frase para atacar Francisco. Mais uma vez, outro pequeno abismo entre as abordagens de Bento e Francisco. Para ele, “a grave crise humanitária ligada ao drama da migração” é “o verdadeiro nó político global de nossos dias”. O compromisso com “os fracos, os invisíveis e os descartados” da Igreja de Francisco, o primeiro, o urgente. As suas viagens a Lampedusa ou Lesbos são prova disso.
Por fim, a bioética, onde Ratzinger deu o seu pior. É dele o documento Homosexualitatis persona , que agrava o que foi escrito em 1975 – atos “intrinsecamente desordenados” –, onde não dá outra brecha aos homossexuais senão carregar sua cruz e viver a castidade (parágrafo 12). O sexo os assustou: “Não é por acaso que a disseminação e crescente aceitação social da homossexualidade é acompanhada por uma grave crise no campo do casamento e da família, com uma mentalidade amplamente difundida hostil à vida, além de uma assustadora liberdade sexual” . A queda demográfica na Europa? Culpa homossexual. O abuso sexual de menores na Igreja? Culpe o "colapso mental" de 1968. O colapso da vocação sacerdotal? Idem. Talvez o que Ratzinger temesse no fundo fossem as mudanças, a História, a vassoura de dom Abbondio. Claro que deixa um legado incômodo: a prioridade da bioética na política ultraconservadora, já que não há melhor trompe l'oeil para evitar os aspectos econômicos e sociais.
Com a morte de Ratzinger, a ala mais conservadora da Igreja é decapitada, o que não é uma boa notícia. A ação moderadora exercida por Bento XVI após sua renúncia foi eclipsada. Há meses de muito barulho pela frente. A ala conservadora antibergogliana quebrou o relativo silêncio que reinava enquanto Ratzinger estava vivo: os cardeais Müller e Gäenswein anunciam seus próprios livros. A gritaria conservadora alerta para o perigo do cisma quase diariamente. Eles agitam, eles tensionam a atmosfera. "Eles têm como objetivo, antes, condicionar a sucessão a Francisco", segundo o historiador Daniele Menozzi. 3 O gigante descansa; os gigantes que o imitam, não.
Notas:
1. Ratzinger, J.: Fé, verdade, tolerância . Siena, Cantagalli, 2003, p. 87.2. Pera, M. e Ratzinger. J.: Denza radici. Europa. Relativismo. Cristão. Islamismo. Mondadori, 2004, p. 108-1133. Scaramuzzi, I.: Il sesso degli angeli. Pedofilia, feminismo, lgbtq+: il dibattito nella Chiesa. Edizioni del Asino, 2022, p. 128.
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