Fontes: Instituto Tricontinental de Pesquisas Sociais [Imagem: Diana Dowek (Argentina), Las madres , 1983.]
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Antes de vencer as eleições presidenciais argentinas de 19 de novembro, Javier Milei divulgou um vídeo no qual aparecia diante de uma série de quadros brancos. Em um deles apareceram colados nomes de diversas instituições do Estado, como os ministérios da Saúde; Educação; Mulheres, Género e Diversidade; Obras Públicas; e Cultura, todos reconhecidos como elementos clássicos de qualquer projeto de Estado moderno. Caminhando pelo tabuleiro, Milei arrancou os nomes desses e de outros ministérios enquanto gritava “saia!” e declarou que, se eleito presidente, os fecharia. Milei prometeu não só reduzir o Estado, mas “explodir” o sistema, aparecendo muitas vezes em eventos de campanha com uma motosserra na mão.
A reação ao vídeo viral de Milei e outras manobras semelhantes foi tão polarizada quanto o eleitorado argentino. Metade da população achava que o programa de Milei era uma loucura, sinal de uma extrema direita distante da realidade e da racionalidade. A outra metade achava que Milei mostrou precisamente o tipo de audácia necessária para transformar um país atolado na pobreza e na inflação disparada. Milei não só venceu as eleições, como fê-lo com uma vitória esmagadora, derrotando o ministro da Economia do governo cessante, Sergio Massa, cujas falsas promessas centristas de estabilidade não agradaram a uma população que viveu com instabilidade durante décadas.
As propostas de Milei para resolver o declínio acelerado da economia argentina não são únicas nem práticas. A dolarização da economia, a privatização das funções estatais e a supressão das organizações de trabalhadores são pilares da agenda de austeridade neoliberal que devastou o mundo nas últimas décadas. Debater com Milei sobre uma política ou outra é perder a noção da ascensão da extrema direita em todo o mundo. Não é tanto o que dizem que farão para resolver os problemas reais do mundo, mas como o dizem. Por outras palavras, para políticos como Milei (ou o ex-presidente brasileiro Jair Bolsonaro, o primeiro-ministro indiano Narendra Modi e o ex-presidente dos EUA Donald Trump), o que atrai não são as suas propostas políticas, mas o seu estilo, o estilo da extrema direita. Pessoas como Milei prometem agarrar as instituições do país pela garganta e fazê-las cuspir soluções. Sua audácia causa um calafrio na sociedade, um choque que se disfarça de plano para o futuro.
Fátima Pecci Carou (Argentina), Evita Ninja , 2020.
Houve uma época em que o ânimo geral da classe média internacional estava voltado para garantir comodidade: eles odiavam o desconforto de ficar presos em engarrafamentos e filas, de não poder levar os filhos à escola de sua escolha e de não poder capazes de comprar - embora a crédito - bens de consumo que os faziam sentir-se culturalmente superiores uns aos outros e à classe trabalhadora. Se a classe média não tivesse dificuldades, então essa classe – que constitui o eleitorado da maioria das democracias liberais – ficaria satisfeita com promessas de estabilidade. Mas quando todo o sistema está convulsionado com problemas de um tipo ou de outro – como a inflação, cuja taxa era de 142,7% na Argentina no início das eleições de Outubro – a garantia de estabilidade tem pouco peso. As forças políticas centristas, como as do adversário de Milei, estão presas ao hábito de falar sobre estabilidade enquanto o seu país arde. Eles prometem pouco mais do que destruição gradual. Neste contexto, a timidez nem sempre é atrativa para a classe média, muito menos para os trabalhadores e agricultores, que precisam de uma visão ousada em vez de uma fixação em ligeiros aumentos no custo de vida juntamente com isenções fiscais para as grandes empresas.
Esta timidez não tem apenas a ver com o carácter da força política que aproveita o momento. Se fosse esse o caso, simplesmente gritar mais alto deveria ganhar os votos da centro-esquerda e da esquerda. Pelo contrário, reflecte a crescente timidez do centro-esquerda e da sua plataforma política, desanimada pelas imensas tensões e pressões que prejudicaram a sociedade a nível neurológico. A precariedade do emprego, a retirada do Estado dos cuidados da população, a privatização do lazer, a individualização da educação e outras tensões produziram em conjunto problemas sociais esmagadores (para não mencionar o impacto da catástrofe climática e das guerras brutais). O horizonte político de amplos setores da centro-esquerda foi reduzido à mera gestão desta civilização em decomposição (como apontado no nosso último dossiê, O que esperar da nova onda progressista na América Latina?. A persistente incapacidade dos governos de resolver os problemas da sociedade transformaram a própria política em algo estranho a grandes sectores dos cidadãos.
Duas gerações de pessoas cresceram num mundo de austeridade, de mentiras vendidas por especialistas tecnocráticos que prometem melhorar a sua condição social através do crescimento económico neoliberal. Porque haveriam de acreditar em qualquer especialista que agora alerta contra o canibalismo económico promovido pela extrema direita? Além disso, a erosão dos sistemas educativos e a redução dos meios de comunicação social a uma competição entre gladiadores significaram que há poucos caminhos para um debate público sério sobre os problemas que as nossas sociedades enfrentam e as soluções necessárias para os resolver. Tudo pode ser prometido, tudo pode ser implementado, e mesmo quando as agendas neoliberais criam resultados catastróficos – como aconteceu com o plano de desmonetização de Modi na Índia – são alardeadas como sucessos e os seus líderes celebrados.
O neoliberalismo não só aumentou a precariedade da maioria a nível global, mas também aumentou os sentimentos de anti-intelectualismo (a morte do especialista e da experiência) e de anti-democratização (a morte da educação e do debate públicos sérios e democráticos). Neste contexto, o triunfo de Milei tem menos a ver com ele do que com um processo social mais amplo, que não é exclusivo da Argentina, mas de todo o mundo.
Raquel Forner (Argentina), Mulheres do Mundo, 1938.
Os pilares do neoliberalismo, como a privatização e a comercialização das funções do Estado, criaram as condições sociais para o surgimento de dois problemas gémeos: a corrupção e o crime. A desregulamentação da empresa privada e a privatização das funções estatais aprofundaram o nexo entre a classe política e a classe capitalista. A adjudicação de contratos estatais a empresas privadas e a redução de regulamentações, por exemplo, proporcionaram imensos caminhos para a proliferação de subornos, propinas e transferências. Simultaneamente, o aumento da precariedade da vida e o desmantelamento do bem-estar social aumentaram o volume da pequena criminalidade, nomeadamente através do tráfico de drogas (como demonstra um projecto de investigação do Instituto Tricontinental sobre a guerra às drogas e aos vícios do imperialismo, que em breve dará frutos ).
A extrema direita tornou-se obcecada por estes problemas, não num esforço para abordar as raízes do problema, mas para alcançar dois resultados:
1. Ao atacar a corrupção dos funcionários do Estado, mas não a das empresas capitalistas, a extrema direita conseguiu deslegitimar ainda mais o papel do Estado como garante dos direitos sociais.
2. Aproveitando a agitação social generalizada em torno dos pequenos crimes, a extrema direita tem utilizado todos os instrumentos do Estado - que também denigrem - para atacar comunidades de pessoas empobrecidas, ocupá-las com forças de segurança sob o pretexto da prevenção do crime e tirar qualquer tipo de autorrepresentação. Este ataque estende-se contra qualquer pessoa que dê voz à classe trabalhadora e aos pobres, desde jornalistas a defensores dos direitos humanos, desde políticos de esquerda a líderes locais.
A representação enganosa e a instrumentalização da corrupção e do crime pela extrema direita colocaram a esquerda em grande desvantagem. Nestas questões, a extrema direita mantém uma relação íntima com a velha social-democracia e o liberalismo tradicional, que geralmente aceitam o conteúdo do programa da extrema direita, opondo-se apenas à sua versão descarada. Isto deixa a esquerda com poucos aliados políticos quando se trata destas batalhas fundamentais, forçando-a a defender a forma de Estado, apesar da corrupção que se tornou endémica dentro dela através da política neoliberal. Entretanto, a esquerda deve continuar a defender as comunidades da classe trabalhadora da repressão estatal, apesar dos problemas reais de crime e insegurança que a classe enfrenta devido ao colapso do emprego e da segurança social. O debate dominante enquadra-se em torno das realidades superficiais da corrupção e do crime e não se permite aprofundar nas raízes neoliberais destes problemas.
Diana Dowek (Argentina), As Mães, 1983.
Quando chegaram os resultados das eleições argentinas, pedi aos nossos colegas em Buenos Aires e La Plata que me enviassem algumas músicas que captassem o clima atual. Enquanto isso, mergulhei na poesia argentina de perdas e derrotas, especialmente na obra de Juana Bignozzi (1937-2015). No entanto, não era esse o sentimento que queriam transmitir nesta newsletter. Queriam algo robusto, algo que refletisse a ousadia com que a esquerda deve responder ao nosso momento atual. O rapper Trueno (nascido em 2002) e o cantor Víctor Heredia (nascido em 1947) captam esse clima, cruzando gerações e gêneros para produzir a comovente música “Tierra Zanta” e um vídeo igualmente emocionante . E então, da Argentina:
Vim ao mundo para defender minha terra
sou o salvador pacífico na guerra
vou morrer lutando, sou firme como um venezuelano
sou Atacama, Guaraní, Coya, Barí e Tucano
Se quiserem jogar o país em mim, vamos levantá-lo
Nós, índios, construímos impérios com as mãos.
Você odeia o futuro? Venho com meus irmãos '
De pais diferentes', mas não nos separamos '
Sou o fogo do Caribe e um guerreiro peruano
agradeço ao Brasil pelo ar que respiramos'
Às vezes perco, às vezes ganho
Mas não é em vão morrer pela terra que amo
E se os de fora perguntarem qual
é o meu nome Meu nome é “Latino” e meu sobrenome “Americano”.
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