quarta-feira, 13 de março de 2024

No Iêmen, as tribos detêm as chaves do poder

(Crédito da foto: O Berço)

As muitas tribos do Iêmen são os principais intervenientes no poder nas guerras e conflitos do país. Hoje, é Ansarallah, e não potências estrangeiras, que emergiu como a força predominante que aproveita a influência tribal e gere estrategicamente estes grupos díspares.
Ao longo da considerável história de conflitos internos no Iêmen, o papel influente das tribos tem sido fundamental na definição dos resultados das guerras externas e das lutas internas pelo poder.

Estas antigas estruturas tribais, profundamente enraizadas no tecido social e na dinâmica militar do Iêmen, desempenharam papéis de fazedores de reis em tempos de conflito – mesmo durante períodos em que o Estado, com os seus aparatos militares e de segurança superiores, esteve envolvido, como se viu nas Seis Guerras Sadaa.

Entre 2004 e 2010, essas guerras colocaram as forças governamentais contra o movimento de resistência Ansarallah do Iémen. Mas cada lado só poderia entrar na luta com seu próprio conjunto de aliados tribais.

Ao longo dos anos, e especialmente hoje, as tribos iemenitas nas regiões do norte – onde o clã Houthi está baseado – evoluíram para um “reservatório inesgotável de combatentes”, personificando uma força formidável que pode ser mobilizada sob as condições políticas e sociais adequadas.

Como salienta o escritor iemenita Ali Abdullah al-Dhayani, estas tribos iemenitas em particular são “guerreiros naturais, uma vez que os seus homens – e até mulheres em algumas áreas – transportam armas como parte da vida quotidiana”.

As tribos Hashid e Bakil

Duas confederações tribais proeminentes, Hashid (liderada pela família Al-Ahmar) e Bakil (liderada pela família Abu Lahoum), destacam-se como as forças mais poderosas nas esferas militar, civil e executiva do Iémen. A influência da tribo Hashid ajudou-a a garantir quatro assentos na Câmara dos Representantes do Iémen para os filhos do seu falecido líder, Abdullah al-Ahmar.

Enquanto isso, Saba Abu Lahoum, descendente da família Abu Lahoum, agora lidera a tribo Bakil, herdando o manto de seu pai, Sinan Abu Lahoum, falecido em 2021.

Durante décadas, as famílias Al-Ahmar e Abu Lahoum disputaram a prestigiada posição de “Xeque dos Xeques do Iémen”, um título que oscilou entre elas dependendo dos ventos políticos prevalecentes.

A aliança frouxa forjada entre os Hashid e os Bakil abrange a maioria das tribos do norte e do leste do Iémen, exercendo uma influência significativa. É importante notar que Ansarallah pertence à confederação Bakil, enquanto o clã Sanhan do falecido ex-presidente Ali Abdullah Saleh pertence a Hashid.

De acordo com um estudo do pesquisador iraquiano Nizar al-Abadi, publicado no site Al-Mutamar.net, afiliado ao Partido do Congresso Geral do Povo (GPC) no Iêmen, afiliado a Saleh, "o número de tribos iemenitas é estimado em 200 –168 deles estão no norte e os restantes no sul, com a maioria deles vivendo em áreas montanhosas."

Tribalismo na política

Sucessivos governos no Iémen têm historicamente procurado exercer controlo sobre as tribos, empregando várias estratégias para garantir a sua lealdade. Um exemplo notável é a criação da " Autoridade de Assuntos Tribais " por Saleh no início da década de 1980, através da qual salários e bónus mensais foram distribuídos a numerosos líderes tribais em todo o país para garantir o alinhamento dos seus interesses com o GPC governante de Saleh.

Falando sob condição de anonimato, um líder de uma das tribos informa ao The Cradle que esta abordagem governamental encorajou o materialismo e a corrupção dentro da liderança tribal, comprando efetivamente a sua lealdade ao governo Saleh:

A adesão à Autoridade de Assuntos Tribais baseou-se na lealdade ao regime. Incluía centenas de xeques que não tinham qualquer influência, enquanto os opositores do partido no poder eram punidos com a privação de salários. Às vezes, figuras marginais eram pressionadas a assumir a liderança da tribo.

Depois de Saleh ter deixado o cargo no início de 2012, houve apelos para abolir a Autoridade dos Assuntos Tribais e investir o seu orçamento anual de cerca de 13 mil milhões de riais iemenitas em infra-estruturas nacionais. Mas o governo sucessor de Mohammed Salem Basindwa decidiu contra isto. Retomou a abordagem financeira testada e comprovada de Saleh “para conquistar os líderes tribais”, segundo uma fonte tribal.

Durante a 'Primavera Árabe' do Iémen de 2011, Saleh estabeleceu uma nova entidade – o “Conselho Tribal do Iémen” – para conter a crescente preferência tribal pela oposição, especialmente depois de vários destes líderes, incluindo o chefe Hashid Sadiq al-Ahmar, terem apoiado publicamente a popular revolta contra seu governo.

De acordo com o activista político Shaalan al-Abrat, o envolvimento das tribos proporcionou um impulso significativo à chamada revolução de 11 de Fevereiro em algumas cidades do Iémen, como Dhamar (100 km a sul de Sanaa).

No final de 2012, a cidade de Saada, no norte do Iémen, um reduto de Ansarallah, testemunhou o surgimento do “Conselho de Coesão Popular Tribal”, que incluía líderes tribais que apoiavam o movimento de resistência. O conselho rapidamente se expandiu para incluir todas as tribos dentro e fora das áreas controladas pelo atual governo liderado por Ansarallah, baseado na capital, Sanaa.

Como o Dr. Abdo al-Bahsh, chefe do departamento político do Centro de Estudos e Pesquisa do Iêmen, descreve o desenvolvimento:

[Este conselho] foi imposto pela realidade política iemenita e pelas tentativas de submeter o Iêmen ao controle americano... [Ele] expressa as aspirações do povo iemenita e a sua vontade nacional, longe do partidarismo sectário, étnico, regional e estreito.

O conselho é chefiado por Dhaif Allah Rassam, um líder tribal da província de Saada. Possui filiais e representantes em todas as províncias do Iêmen atualmente sob controle de Sanaa. É importante ressaltar que a sua influência se estende a tribos fora da sua área de controle, como nas áreas de Shabwa, Ma'rib e Al-Dhalea, no Iêmen.

Reforçando o argumento de que as tribos desempenham um papel fundamental na resolução de disputas, o chefe da secção do conselho em Dhamar, Abbas al-Amdi, diz que ao longo dos anos de agressão contra o Iémen, o conselho foi fundamental no fortalecimento da unidade interna, no fim das guerras tribais de vingança e fornecendo às frentes de combate combatentes tribais.

Ascendência política de Ansarallah

As facções políticas do Iêmen há muito que aproveitam as filiações tribais para aumentar o apoio popular. O Partido Islah, apoiado pelos sauditas e afiliado à Irmandade Muçulmana, alinhou-se estrategicamente com os líderes tribais aquando da sua criação em 1990, com Abdullah bin Hussein al-Ahmar, chefe da tribo Hashid, a assumir a sua presidência.

A afirmação da autoridade tribal sobre a influência do Estado foi exemplificada por Hamid al-Ahmar – irmão do líder de Hashid – quando questionado numa entrevista na Al-Jazeera se tinha medo de regressar a Sanaa depois de manifestar apoio à oposição de Saleh: “Quem quer que tenha Sadiq [ al-Ahmar] como seu chefe, e Hashid como sua tribo, não teria medo."

A influência tribal foi surpreendentemente evidente durante a deposição de Saleh através da Iniciativa do Golfo de 2012, na qual uma coligação de facções tribais e políticas iemenitas orquestrou essa delicada transição de poder. Por esta altura, Ansarallah capitalizou as suas redes tribais para expandir a influência do seu movimento , particularmente nas regiões do norte do país. Gradualmente estendeu o seu alcance por todo o Iémen numa aliança com o GPC de Saleh e as forças armadas.

A gestão hábil das estruturas tribais por parte de Ansarallah facilitou a sua ascensão, fundindo a ideologia com o tribalismo para galvanizar o apoio. Esta relação simbiótica contribuiu para a sua ascendência militar e popular, como observou o analista político iemenita Abdul Salam al-Nahari:

[Antes de 2012], era difícil encontrar alguém que acreditasse em Ansarallah devido a anos de desinformação. No entanto, depois de 2015, a sociedade começou a tomar consciência de Ansarallah, especialmente entre tribos exauridas por guerras e conflitos internos… Depois da guerra no Iêmen, a tribo tornou-se agora mais coesa depois de desempenhar um papel importante na firmeza da comunidade e no abastecimento das frentes de combate. com armas, dinheiro e homens.

Estratégias centradas na tribo

Nahari salienta que a agressão liderada pelos sauditas contra o Iêmen colocou o país numa encruzilhada: ou permanecer sob a tutela americana ou romper com ela a qualquer custo. “O povo do Iêmen escolheu a independência”, declara.

A agressão estrangeira uniu os iemenitas numa época em que Ansarallah encorajava o avanço de muitos líderes tribais para as primeiras fileiras e dava-lhes a oportunidade de liderar.

Exemplos não faltam. Na região de Al-Bayda, no centro do Iêmen, o líder tribal Saleh bin Saleh al-Wahbi fundou as "Brigadas Wahbi" em 2016. Após sua morte em 2021, seu filho Bakil o sucedeu.

Na região de Al-Razzamat, ao norte da província de Saada, perto da fronteira sul da Arábia Saudita, o líder tribal e membro da Câmara dos Representantes, Abdullah Aydah al-Razami, apoiou o fundador do Ansarallah, Hussein Badr al-Din al-Houthi, e seu tribo travou uma guerra feroz contra as forças do governo após a morte deste último.

Durante a agressão estrangeira contra o Iêmen, o seu filho Yahya al-Razami foi nomeado comandante das forças do eixo Hamidan e assumiu o comando das “Brigadas da Morte”, as forças de elite afiliadas ao Ansarallah.

O filho desempenhou um papel vital na operação Vitória de Deus em 2019, quando as suas forças capturaram milhares de soldados leais ao governo iemenita em Riade e apreenderam uma grande quantidade de armas e equipamento militar.

Al-Nahari afirma que “lutar em qualquer área onde não haja incubadora popular é como lutar em campo aberto”. Ansarallah tem procurado ativamente criar ambientes de apoio em áreas estratégicas. Ao neutralizar certas tribos através de tratados e acordos, como em Marib, Ansarallah alargou efetivamente a sua influência com custos de combate mínimos, ilustrando a sua compreensão estratégica da política tribal do Iêmen.

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