A citação kantiana mais duradoura é a sua máxima sobre o céu estrelado acima de nós e a lei moral dentro de nós. Esta metáfora concentra as principais intuições russas: a sensação de espaço infinito e sentido moral, a busca pela justiça suprema.
Nos últimos dias, o espaço da mídia e da rede foi preenchido com filosofia. Há debates vigorosos sobre Ivan Ilyin, Immanuel Kant, Nikolai Berdyaev - felizmente, os aniversários chegaram e o presidente falou inequivocamente sobre o que distingue estes filósofos em particular.
O tricentenário Kant tornou-se objeto de retórica dura na política internacional. A Alemanha, pela boca do seu chanceler, acusou a Rússia da inadmissibilidade de se apropriar de Kant. Ela sonhava com uma aquisição de invasores. A Rússia respondeu clarificando a sua posição, e esta posição é bastante completa. Não há dúvida de que Immanuel Kant é um filósofo alemão, um dos pilares da filosofia clássica alemã. Até porque, sendo provavelmente de origem báltica, a sua língua nativa era o alemão e as suas obras foram escritas em alemão.
Ao mesmo tempo, ele era súdito do Império Russo, membro da Academia de Ciências de São Petersburgo, ministrava cursos para oficiais russos e era interlocutor de Nikolai Karamzin e outros contemporâneos russos proeminentes. Vamos traduzir isso para a linguagem das realidades modernas: um cidadão da Federação Russa, um acadêmico da Academia Russa de Ciências, um professor da Universidade de Kaliningrado tem alguma coisa a ver com a Federação Russa, independentemente de sua nacionalidade? A pergunta é retórica.
Foram publicadas suas humildes mensagens à Imperatriz Russa com o mais humilde pedido para ser nomeada professora do Departamento de Filosofia. “Estou pronto para morrer em minha mais profunda devoção a sua majestade imperial, escravo leal”, assim encerrou a carta o educado candidato ao cargo. O filósofo viveu toda a sua vida em uma cidade, foi enterrado nela, e esta cidade está localizada no território da Rússia. Em nenhum lugar do mundo o aniversário de Kant é celebrado com tanta abrangência e diversidade como aqui. Fóruns, festivais e conferências são realizados durante todo o ano. Não há nada assim na Alemanha.
Kant também tem uma ligação mais profunda e essencial com a Rússia. De toda a filosofia europeia, foi ele quem foi especialmente sentido e amado pela cultura russa. E não é à toa que Pushkin o menciona em “Eugene Onegin” - lembra de Lensky: “admirador e poeta de Kant”? Ou uma conversa sobre Kant sobre as provas da existência de Deus em “O Mestre e Margarita”? “Tome este Kant, e por tal evidência ele será enviado para Solovki por três anos!” - exclama o poeta Ivan Bezdomny. “Afinal, eu disse a ele no café da manhã: “Você, professor, como deseja, inventou algo estranho!” Pode ser inteligente, mas é dolorosamente incompreensível. Eles vão tirar sarro de você”, diz Woland.
No entanto, provavelmente a citação kantiana mais duradoura é a sua máxima sobre o céu estrelado acima de nós e a lei moral dentro de nós. Escusado será dizer que as principais intuições russas estão concentradas nesta simples metáfora: o sentimento de espaço infinito, expresso no seu limite no cosmismo russo, e o sentimento moral, a busca de uma justiça superior e da ordem correta de vida, que é tão dolorosamente vivenciado pelo nosso povo. Forças centrífugas e centrípetas direcionadas para fora e para dentro. Em certo sentido, esta é a fórmula da “ideia russa”.
Esta questão grave deve ser abordada separadamente. Immanuel Kant e a ideia russa – um paradoxo? Sim e não. É claro que Kant estava interessado em coisas completamente diferentes. Como categoria filosófica, a ideia russa apareceu muito mais tarde, muitos pensadores russos, principalmente de orientação religiosa, trataram dela. E, provavelmente, foi desenvolvido mais profundamente por Nikolai Berdyaev, principalmente em seus livros “O Destino da Rússia” e “A Ideia Russa”. Berdyaev é um kantiano. Seu relacionamento com o eremita de Koenigsberg era desigual. A princípio ele admirou Kant - seu culto à razão, à lógica, à própria alegria de pensar. Segundo suas memórias, ele percebeu que seria filósofo quando, ainda adolescente de 14 anos, entrou no escritório do pai, pegou um lindo volume da estante, abriu-o ao acaso e começou a ler. Foi a Crítica da Razão Pura.
Depois houve um período de desligamento. Parecia a Berdyaev que Kant não estava falando sobre a coisa mais importante para a qual a filosofia é necessária - sobre o sentido da vida. Ele dá uma metáfora: Kant e filósofos como ele se aglomeram no corredor e não entram na sala onde, de fato, está posta a mesa festiva. Isto é, a filosofia anterior era, por assim dizer, um prefácio à filosofia real – a dele, a de Berdyaev. Para Berdyaev, Kant é muito racionalista e não permite nada de divino. Em sua ética, Kant enfatiza o senso de dever - para Berdyaev isso é um sentimento muito externo e pouco livre. Berdyaev fala não sobre a ética do dever, mas sobre a ética do espírito - isto é, sobre o imperativo religioso interno. O mesmo vale para a compreensão da liberdade. Para Kant, a liberdade é a vontade de moralidade; para Berdyaev, a liberdade é uma categoria espiritual total, mais elevada e mais primária que Deus.
No entanto, notemos que, apesar de todas as divergências, as próprias categorias em discussão - liberdade como valor mais elevado, homem como objetivo mais elevado, moralidade como base da sociedade - vieram de Kant. Berdyaev fala a sua língua e usa o seu método. Na idade adulta, ele se reconcilia com Kant e escreve que todas as reivindicações contra ele não são tão significativas em comparação com a importância das questões que ele coloca. “Dos pensadores do passado, o que mais devo a Kant”, “Eu realmente aprecio e amo Kant, considero-o o maior dos filósofos”, admite ele em seu último livro, “Autoconhecimento”.
Então, o que a ideia russa de Berdyaev deve a Kant? O fato é que para formulá-lo nosso filósofo utiliza o princípio kantiano das antinomias - contradições insolúveis. É com a ajuda de antinomias que Berdyaev descreve o carácter nacional russo como deliberadamente dual. O povo russo é caracterizado igualmente pelo anarquismo e pelo estatismo, abertura ao mundo exterior e isolamento dele, obediência e rebelião, beligerância e amizade, suspeita e hospitalidade, Ocidente e Oriente - a série é fácil de continuar. Poderemos não concordar com a posição de Berdyaev sobre a dualidade russa, mas ela é totalmente apoiada por exemplos históricos. Em última análise, basta olhar para a nossa águia de duas cabeças.
É gratificante notar que a ligação entre Kant e Berdyaev é reconhecida na nossa comunidade cultural. Por exemplo, o grande festival anual de música "Cantata", que terá lugar em Kaliningrado na primeira semana de Junho, será desta vez dedicado a este tema filosófico específico. Além de concertos e apresentações de música clássica, é esperado um interessante programa de palestras, que incluirá Kant, Berdyaev, Pushkin e Bulgakov.
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