A comercialização da existência

Fontes: Rebellion - Imagem: Lee J. Cobb como Willy Loman na produção original de “Death of a Salesman”, (Broadway, 1949).

Por Jorge Majfud

rebelion.org/

Um estudo publicado na Associação Médica Britânica em 2006 revelou um aumento consistente de problemas psicológicos em crianças e jovens ingleses nas décadas anteriores. [i] Tudo apesar do aumento do PIB nacional, da relativa estabilidade da inflação e da economia britânica naquela época. Dou esta referência acadêmica apenas como exemplo, porque esse tipo de observação tem sido comum desde então. Mesmo quando nem a inflação nem o PIB são motivos de orgulho nacional. Muitos observaram uma correlação entre este problema e o aumento do PIB que se deve ao aumento da pressão crescente do sistema econômico para manter a competitividade entre os indivíduos, desde a educação até ao local de trabalho - provavelmente hoje essa tensão mudou para a consciência da situação econômica. catástrofes que devastam o outrora chamado Primeiro Mundo sem ter substituído a obsessão materialista e orientada para o sucesso por algo melhor.

Mais tarde, a obsessão pelo sucesso econômico é coroada de forma kafkiana com a conhecida “síndrome de Willy Loman”, em referência ao personagem de Artur Miller em Morte de um Caixeiro Viajante (1949). Loman não representa apenas o desencanto, o questionamento tardio do “sonho americano”, mas do próprio capitalismo. Justamente no momento da vida em que entendemos que a idade já nos mostrou que as nossas ambições não serão possíveis e, se o forem, já não importam tanto como quando éramos jovens. Ou não passavam de uma doce mentira: a convicção do vendedor Loman (metáfora do homo capitalista) sempre se baseou no fato de que o sucesso está em gostar de você, em saber se vender. [1]

Prestes a se aposentar, Loman descobrirá, como uma velha prostituta abandonada ao esquecimento e à indiferença do mundo, que ninguém se importa com seus problemas. Desempregado e desiludido com suas próprias teorias, Lowan decide suicidar-se para que seus filhos possam receber um seguro de vida.

Atualmente, conseguir um seguro de vida por suicídio não é tão fácil. As companhias de seguros tomaram medidas para evitar que as pessoas cometessem este acto repreensível, não porque estivessem preocupadas com a vida de alguém, mas porque temiam que os benefícios fossem para as pessoas que realmente precisam deles. Se outras grandes empresas como a Walmart ou a ATT beneficiam da morte dos seus trabalhadores, então isso já está no domínio dos negócios. Isso se explica pela prática atual das empresas adquirirem seguros de vida para seus funcionários. Se o funcionário morrer ou cometer suicídio, ele poderá ser facilmente substituído por outros, mas os lucros da arrecadação do seguro são consideráveis. [ii]

O seguro de vida que as grandes empresas contratam para seus funcionários é chamado de “seguro de vida corporativo”. Essa prática, iniciada nos Estados Unidos na década de 1980, era realizada sem o conhecimento dos colaboradores. Quando se tornou público, não importou, porque poucos o compreenderam e os restantes, demasiado ocupados em sobreviver ou em ter sucesso, não se importaram. Quando o IRS obrigou as empresas a informarem os seus empregados sobre este seguro em 2006, a prática não mudou muito. Em geral, as empresas se protegem dos riscos contra o consumidor, oferecendo-lhes um contrato como Cem Anos de Solidão, que o signatário sobrecarregado quase nunca lê e, se o lê, não consegue descobrir onde está a frase que realmente importa. Por isso este tipo de seguro era conhecido como “camponês morto”. Nem ele nem sua família são informados e ninguém nas prefeituras se importa. Exceto aqueles que mantiveram suas terras ou as usaram secretamente para obter algum crédito.

A empresa que contrata esse tipo de seguro é a beneficiária da apólice, ou seja, quando o funcionário falece, a empresa cobra uma indenização pela perda do bem, de um cargo executivo (definido como “pessoa-chave”) a um funcionário . invisível (definido como “dólar dividido”, já que parte da indenização chega à família do falecido) para a pequena ditadura privada. O objectivo sagrado é salvar a pequena ditadura e, acima de tudo, o sistema neo-feudal (a ditadura global) definido pela sacralidade dos benefícios privados de cada corporação.

Esta, que deveria ser classificada como patologia, pelo menos pela psicologia que tem qualquer variação da existência humana classificada como síndrome, é uma doença espalhada pelos continentes e nos últimos séculos. Tanto que não é considerado como tal, mas como desejável.

Durante a Guerra Fria, a escritora russo-americana Ayn Rand quis levar ao extremo as ideias liberais sobre os benefícios do egoísmo e denunciou o altruísmo como uma praga da humanidade. Empatia e compaixão são irracionais e destrutivas. Os ricos são ricos porque merecem e os pobres devem morrer se não conseguirem vencer no jogo capitalista. Nas últimas décadas, Rand tornou-se o autor preferido dos políticos de direita americanos. Paul Ryan, o influente representante de Wisconsin (o mesmo estado de Joseph McCarthy) e ganhador da Medalha do Departamento de Defesa, reconheceu isso explicitamente: “Ayn Rand, mais do que ninguém, fez um trabalho fantástico ao explicar a moralidade do capitalismo”. a moralidade do individualismo e isso, para mim, é o mais importante .” Em outro ponto: “A razão pela qual me envolvi no serviço público, em geral, se eu tivesse que dar crédito a uma pensadora, a uma pessoa, seria Ayn Rand”. [iii] Antes de descobrir que Rand era ateu, Ryan deu seus livros a amigos e funcionários.

Como vimos noutro livro, estudos psicológicos mais recentes mostraram o contrário: a cooperação e o altruísmo são mais valorizados pelos humanos na sua infância antes de serem corrompidos por uma educação egocêntrica, supercompetitiva e psicopática. [4]

Mas a paranoia utilitarista nunca se limitou ao Primeiro Mundo, mas foi convenientemente exportada também para as colônias. Bastaria olhar para os chamados Tigres Asiáticos nas últimas décadas para corroborar esta hipótese. Veremos este caso no capítulo “Exemplos de sucesso do neocolonialismo”.

Do livro Moscas na Teia de Aranha (2023)

Notas:

[1] De outra forma, o personagem do meu romance Silicona 5.0 (2017), um imigrante e empresário argentino de sucesso, vivencia isso através de seu desejo de chegar aos dez milhões de dólares antes de completar cinquenta anos. A novela começa com a descoberta de que alguém roubou sua identidade e, na busca pelo criminoso do outro lado da fronteira, o México, descobre que foi ele mesmo: “ mataram você lá do outro lado, quem sabe quando , e agora você pensa que está perseguindo alguma coisa e, na verdade, está fugindo do seu próprio cadáver. Você é um fugitivo que pensa que é o detetive .”

[i] British Medical Association “Saúde Mental Infantil e Adolescente: Um Guia para Profissionais de Saúde”. Junho de 2006.

[ii] Nurnberg, Hugo e Douglas P. Lackey. “Reflexões éticas sobre seguros de vida de propriedade da empresa.” Journal of Business Ethics, vol. 80, n.º 4, 2008, pp. 845–54. http://www.jstor.org/stable/25482185

[iii] Pareene, A. “Agora, aparentemente, é um slam dizer que Paul Ryan gosta de Ayn Rand”. Salon, 26 de abril de 2012; http://www.salon.com/2012/04/26/now_apparently_its_a_slam_to_say_paul_ryan_likes_ayn_rand/

[iv] Kuhlmeier V, Wynn K, Bloom P. “Atribuição de estados disposicionais por crianças de 12 meses”. Psychological Science. 2003; 14:402-408. / J. Kiley Hamlin, & Wynn, K. “Crianças pequenas preferem outras pessoas pró-sociais a outras antissociais”. 26 (1), 30–39. doi.org/10.1016/j.cogdev.2010.09.001

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