Georges Habash, líder militar da Frente Popular para a Libertação da Palestina (FPLP) em Amã, Jordânia, em 1970. (Genevieve Chauvel/Sygma via Getty Images)
A rivalidade entre o Fatah e o Hamas tem dominado a política palestina desde a década de 1990. No entanto, durante muitos anos, o principal desafio ao Fatah veio dos grupos palestinos de esquerda, que contribuíram enormemente para o movimento nacional.
A esquerda palestiniana recebe pouca atenção nos debates atuais sobre a política palestiniana, uma vez que as suas principais facções parecem marginalizadas, embora tenham historicamente contribuído grandemente para o desenvolvimento do movimento nacional. A atual ausência de uma opção progressista entre dois partidos nacionalistas conservadores, Fatah e Hamas, contribui para o impasse que os palestinianos enfrentam em termos de iniciativa política.
Para compreender a marginalização da esquerda, não devemos apenas ter em conta alguns dos factores históricos objectivos que minaram o seu peso político, como o colapso da União Soviética ou a ascensão do Islão político. A incapacidade de resolver problemas de longa data, como a fragmentação da esquerda ou a primazia do nacionalismo sobre a classe, também representou factores-chave no declínio da esquerda palestiniana.
A OLP e a esquerda
No final da década de 1960, as organizações armadas palestinianas assumiram o controlo da Organização para a Libertação da Palestina (OLP) e transformaram-na na principal plataforma institucional do moderno movimento nacional palestiniano. A Fatah de Yasser Arafat emergiu como a facção palestiniana dominante, ganhando imensa popularidade entre os refugiados palestinianos no exílio graças à introdução de algumas inovações políticas importantes.
A Fatah liderou a ideia de que o nacionalismo palestino e a agência política deveriam ser autónomos do patrocínio árabe e que a luta armada era o instrumento chave para alcançar a libertação. Várias outras facções juntaram-se à Fatah na OLP, sendo que aquelas que reivindicavam uma identidade marxista representavam a principal oposição à sua liderança. Quando as organizações armadas assumiram o controlo total da OLP em 1969, a esquerda palestiniana já apresentava alguns dos velhos problemas que marcariam a sua trajetória.
A organização de esquerda mais importante da OLP foi, e continua a ser, a Frente Popular para a Libertação da Palestina (FPLP), um grupo liderado por George Habash, um médico originário da cidade de Lydda, no actual centro de Israel. Habash também era conhecido como hakim al-thawra , "o sábio da revolução", apelido que aludia tanto à sua formação profissional ( hakim significa médico em árabe levantino) como à sua liderança carismática.
A FPLP foi fundada em 1967 como a secção nacional palestina de uma das mais importantes organizações transnacionais árabes, o Movimento Nacionalista Árabe (ANM). Durante a década de 1960, a MAN aproximou-se de Gamal Abdel Nasser, o presidente egípcio que defendia o nacionalismo árabe e a unificação. Isto também marcou uma mudança para a esquerda no que diz respeito à perspectiva nacionalista tradicional do MNA, à medida que o próprio Nasser se inclinava mais decisivamente para o conceito de "socialismo árabe".
Após a esmagadora derrota árabe na guerra de Junho de 1967 contra Israel, o pan-arabismo de Nasser perdeu a sua credibilidade como principal agente da unificação árabe e da libertação palestiniana. Isto deixou mais espaço para facções como a Fatah, que primeiro insistiu que os próprios palestinianos deveriam liderar a luta de libertação. Habash e os seus seguidores compreenderam que era chegado o momento de uma mudança paradigmática no MNA e, em Dezembro desse ano, fundaram a FPLP.
Divisões na FPLP
Porém, nos seus primeiros dois anos de vida, a FPLP sofreu cisões importantes. Primeiro, em 1968, Ahmed Jibril, um ex-oficial do exército sírio, deixou a organização logo após ingressar nela e fundou o Comando Geral da FPLP. Jibril argumentou que tinha pouco interesse nos debates ideológicos da FPLP e estava mais interessado em organizar a resistência armada.
Possivelmente mais dolorosa do que a divisão de Jibril foi a decisão da então ala esquerda da FPLP de deixar a organização em 1969 e seguir a liderança de Nayef Hawatmeh. Hawatmeh, um cidadão jordaniano, e os seus seguidores, a maioria reunidos em torno da revista al-Hourriah , opunham-se à liderança autoritária de Habash, que consideravam excessivamente direitista.
No entanto, é possível que as rivalidades pessoais tenham sido mais importantes do que as diferenças ideológicas na divisão, já que Hawatmeh se ressentia da popularidade e da aura carismática de Habash. Depois de garantir a proteção do Fatah de Arafat, especialmente para os escritórios dos seus colegas no Líbano, Hawatmeh deixou a FPLP e fundou a Frente Democrática Popular para a Libertação da Palestina (mais tarde renomeada simplesmente como Frente Democrática para a Libertação da Palestina, ou FDLP). O nome pretendia destacar a liderança supostamente antidemocrática da organização-mãe.
Habash ficou agora com uma organização diminuída que, no entanto, continuou a gozar de popularidade significativa e era leal ao seu secretário-geral. Em 1969, a FPLP publicou o seu manifesto político e adoptou o marxismo-leninismo como ideologia oficial. As plataformas ideológicas e organizacionais da FPLP reflectiram a influência do marxismo mundial. O Maoismo e a experiência vietnamita incorporaram claramente alguns modelos-chave para Habash e os seus camaradas.
Ao contrário da Fatah, a FPLP (tal como a FDLP) não procurou apenas a libertação palestiniana e a criação de um Estado democrático em toda a Palestina obrigatória. Eles acreditavam numa revolução mais ampla que levaria o socialismo a toda a região e derrubaria os “regimes árabes reacionários”. Nesta perspectiva, tanto a reacção árabe como o sionismo foram vistos como peões locais do imperialismo global, liderados pelos Estados Unidos.
No final da década de 1960, tanto a FPLP como a FDLP dirigiram a sua retórica mordaz contra o Reino Hachemita da Jordânia. Este era o estado onde a OLP tinha a sua sede e os palestinianos tinham as melhores hipóteses de criar uma “Hanói Árabe” que apoiaria a guerra de guerrilha contra Israel.
Apesar das diferenças ideológicas com o Fatah, a FPLP continuou a subscrever os mesmos valores e práticas partilhadas que formavam o núcleo dos estatutos da OLP. Ao fazê-lo, a FPLP reconheceu a primazia das ideias que a Fatah introduziu pela primeira vez no movimento nacional, especialmente o nacionalismo palestiniano.
A FPLP permaneceria fiel ao quadro da OLP ao longo das décadas, apesar do seu papel de oposição linha-dura. A organização reafirmou constantemente a preeminência da dimensão nacional da sua luta sobre a linha socialista e revolucionária.
Da Jordânia ao Líbano
Os apelos a uma revolução árabe refletiam claramente o legado nacionalista árabe da MAN, mas opunham a FPLP e a FDLP ao Fatah, cujos líderes lutavam para manter o equilíbrio da OLP na Jordânia. Durante os seus anos revolucionários, até aproximadamente 1972, a FPLP tornou-se famosa no mundo pelas suas “operações estrangeiras”, especificamente pelos sequestros de aviões que transformaram a figura de Leila Khaled num ícone revolucionário global.
Embora esta estratégia tenha alcançado o seu objectivo de chamar a atenção do mundo para a luta palestiniana, também precipitou um confronto entre a OLP e os governantes Hachemitas da Jordânia. Em Setembro de 1970, a aterragem pela FPLP de três aviões sequestrados em Dawson's Fields, uma antiga base aérea britânica, foi o gatilho para a crise, quando o rei Hussein ordenou ao exército que actuasse contra as organizações armadas palestinianas. Após o que ficou conhecido como "Setembro Negro", os combates continuaram em 1971, e a OLP acabou por ser forçada a mudar a sua sede para Beirute.
Uma vez no Líbano, toda a OLP entrou numa nova fase política, na qual a revolução e a luta armada coexistiram com a diplomacia e o desenvolvimento institucional. Em 1974, a OLP adoptou esta abordagem como a sua linha oficial, com a organização a declarar a sua disponibilidade para estabelecer uma “autoridade combatente nacional palestiniana sobre qualquer parte da terra libertada”, anunciando a aceitação explícita de uma solução de dois Estados. Na verdade, a FPLP foi a primeira facção palestiniana a propor tal mudança política, que a Fatah rapidamente apoiou.
A FPLP foi apanhada no meio e rejeitou a nova linha, considerando-a um “desvio” dos estatutos da OLP. A organização de Habash enfrentou um grande dilema, dividido entre a sua lealdade ao quadro da OLP e a sua adesão ao papel da oposição radical.
Grande parte do apoio popular da FPLP baseou-se na sua posição intransigente em relação à libertação palestiniana e na sua capacidade de desempenhar o seu papel revolucionário. Na Jordânia, a FPLP teve uma oportunidade real de lançar uma transformação revolucionária, enquanto no Líbano o equilíbrio entre os seus dois principais objectivos políticos foi mais difícil de alcançar.
Contudo, o contexto libanês continuou a oferecer algumas oportunidades revolucionárias à esquerda palestiniana. O Movimento Nacional Libanês local, liderado por Kamal Jumblatt, procurou superar o sistema confessional tradicional sobre o qual assentava o poder do Estado e viu a presença armada palestiniana como um parceiro potencial. Enquanto a Fatah tentava evitar ser arrastada para os combates internos libaneses, a FPLP e a FDLP viam na iniciativa de Jumblatt outra oportunidade para levar a revolução a um Estado árabe.
Quando a guerra civil eclodiu em 1975, ficou claro que a OLP não poderia permanecer alheia ao conflito. Afinal, um tiroteio contra combatentes palestinos acabou sendo considerado o primeiro episódio da guerra. As milícias libanesas controladas por facções conservadoras, particularmente os cristãos maronitas, temiam a ameaça política e demográfica que a OLP representava para o status quo .
As organizações palestinas envolveram-se fortemente na guerra, pois o seu principal objetivo era proteger o santuário que construíram no país. Na segunda metade da década de 1970, a solidariedade com os colegas palestinianos ajudou a FPLP a colmatar o seu fosso em relação ao resto do movimento nacional. A transformação revolucionária deu lugar à sobrevivência nacional como objectivo.
A segunda invasão israelita do Líbano em 1982, depois de a primeira já ter ocupado uma parte do sul do Líbano em 1978, marcou um antes e um depois na história de toda a OLP e da esquerda palestiniana em particular. Depois de um cerco que durou o Verão, a OLP foi forçada a abandonar a sua base em Beirute e a deslocar-se para a distante Tunísia. Entretanto, a FPLP e a FDLP mudaram a sua sede para Damasco, onde os olhares ameaçadores do regime de Hafez al-Assad impuseram um ambiente muito mais restritivo à esquerda palestiniana.
A Primeira Intifada
Depois de 1982, os grupos de esquerda pareciam ter ficado sem espaço para iniciativas revolucionárias. A luta armada, tal como tinha sido praticada até então, alcançou o reconhecimento internacional do movimento nacional mais amplo, mas não alcançou nem a libertação nem a revolução no mundo árabe. A Fatah e a liderança da OLP apostaram tudo na diplomacia e tentaram obter o reconhecimento dos Estados Unidos como um passo preliminar fundamental para entrar em negociações diretas com Israel.
Por seu lado, a FPLP não pôde aceitar esta nova viragem rumo à diplomacia, mas foi incapaz de propor uma visão alternativa. Além disso, George Habash não conseguiu exercer a sua forte liderança da forma como fazia antes, depois de sofrer um acidente vascular cerebral em 1980, que enfraqueceu consideravelmente a sua capacidade de trabalhar.
A eclosão da Primeira Intifada em 1987 representou uma oportunidade de ouro para encontrar uma saída para o impasse político que vinha restringindo a capacidade palestiniana de iniciativa. A revolta civil generalizada nos territórios ocupados deslocou o equilíbrio da OLP da diáspora para a pátria. Para os líderes da OLP, foi uma oportunidade para encontrar mais alavancagem para os seus esforços diplomáticos. Para a FPLP e a Esquerda, por outro lado, foi uma oportunidade para colmatar o fosso com a Al Fatah e renovar as suas credenciais revolucionárias.
No entanto, a Primeira Intifada também assistiu ao nascimento da primeira organização palestiniana fora do quadro da OLP que ganhou amplo apoio popular. O Hamas, o Movimento de Resistência Islâmica, foi criado pouco depois da eclosão das revoltas e rapidamente se apresentou como a nova opção palestiniana radical. Isto não só ameaçou o estatuto da OLP, mas também colocou em risco o papel da esquerda palestiniana, particularmente a FPLP, que ainda se posicionava como a oposição linha-dura aos desvios da Fatah.
No início da década de 1990, surgiram outros factores notáveis que colocaram toda a esquerda, e em particular a FPLP, numa situação crítica. O colapso da União Soviética em 1991 minou a credibilidade dos partidos marxistas em todo o mundo. A nível local, este acontecimento não provocou grandes transformações na perspectiva ideológica e organizacional das organizações de esquerda. Apenas o Partido Comunista Palestiniano passou a chamar-se Partido Popular Palestiniano e adoptou um perfil social-democrata.
A FPLP esteve especialmente inactiva face a este importante desafio global, bem como à mudança na situação que a Intifada trouxe para as facções palestinianas. No seu quinto congresso nacional em 1993, a FPLP não actualizou a sua visão de transformação socialista e reafirmou a sua adesão à declaração ideológica de 1969. Ao mesmo tempo, a liderança tradicional não permitiu que os novos líderes da Palestina que surgiram durante a A Intifada obtém representação adequada na organização.
Depois de Oslo
No final do Verão desse ano, a liderança da OLP e do governo israelita declararam a concretização de um quadro para um processo de paz, parte dos chamados Acordos de Oslo. Esta reviravolta apanhou os palestinianos desprevenidos. A FPLP e a FDLP, juntamente com o Hamas, rejeitaram o acordo secreto que tinha sido alcançado na capital norueguesa, embora um pequeno grupo da FDLP tenha abandonado a organização e fundado a União Democrática Palestiniana (FIDA) para dar o seu apoio à iniciativa de Arafat.
À medida que o aparente processo de paz israelo-palestiniano avançava e a Autoridade Nacional Palestiniana (ANP) era criada, a FPLP e a FDLP esforçavam-se por criar uma coligação que se opusesse a ela com o Hamas e outras facções rejeicionistas. Esta iniciativa teve vida curta, uma vez que esquerdistas e islamistas encontraram poucos pontos em comum e foram incapazes de superar a desconfiança mútua. Na década de 1990, tanto a FPLP como a FDLP aceitaram gradualmente a nova realidade. Embora mantivessem oficialmente a sua rejeição do quadro de Oslo, procuraram pragmaticamente formas de influenciar a nova realidade.
Os membros do partido foram autorizados a juntar-se aos escalões inferiores da burocracia da ANP, enquanto os líderes seniores consideravam a possibilidade de regressar à Palestina no contexto do processo de paz. Em 1999, por exemplo, Abu Ali Mustafa, secretário-geral adjunto da FPLP, foi autorizado a regressar à Cisjordânia para organizar a resistência nos territórios ocupados, como sustentavam declarações oficiais.
Ao mesmo tempo, porém, muitos activistas de esquerda abandonaram a sua facção para se juntarem ao crescente sector das organizações não governamentais (ONG). A esquerda via a sociedade civil como o novo bastião da resistência contra a ocupação e o crescente autoritarismo da ANP. No entanto, a dependência do financiamento ocidental e as condições que a acompanham privaram as ONG de grande parte do seu potencial progressista. No âmbito do trabalho das ONG, o activismo social tornou-se profissional e uma abordagem de questão única assumiu o centro das atenções.
Em total contraste, o Hamas expandiu a sua base social durante este período através de uma grande rede de organizações populares que não dependiam de financiamento externo e foram, portanto, capazes de mobilizar o apoio popular para a linha e o espírito do partido. As facções de esquerda tinham vindo a perder membros e a sua oposição parecia desdentada, uma vez que tanto a FPLP como a FDLP tinham praticamente reconciliado com a Fatah e aceitado o quadro de Oslo.
A Segunda Intifada, que eclodiu em Setembro de 2000, selou a marginalização da esquerda palestiniana. No contexto de uma revolta militarizada, os ramos armados da FPLP e da DFLP não conseguiram igualar a força das Brigadas Al-Qassam do Hamas ou dos Mártires Al-Aqsa da Fatah.
Em 2000, Habash renunciou ao cargo e Abu Ali Mustafa tornou-se secretário-geral da FPLP, sublinhando a importância que a FPLP atribuía à reorganização da resistência nos territórios ocupados. No entanto, um ataque aéreo israelita contra o seu gabinete em Al-Bireh matou o novo líder da FPLP em Agosto de 2001.
À medida que a Intifada se intensificava, a FPLP elegeu Ahmad Sa'adat, líder da secção da FPLP na Cisjordânia, como seu novo secretário-geral. No entanto, pouco depois, Sa'adat também se veria incapaz de desempenhar o seu papel de liderança. Primeiro, a ANP prendeu-o em 2002 pelo seu envolvimento no assassinato do ministro israelita Rehavam Ze'evi como vingança pela morte de Mustafa. Posteriormente, o exército israelita levou Sa'adat da prisão da ANP para uma das suas próprias prisões, onde permanece até hoje.
A esquerda palestina hoje
A Segunda Intifada terminaria em 2005, deixando a liderança da FPLP em má situação. Quanto à FDLP, um idoso Hawatmeh continuou a servir como secretário-geral, mas estava baseado em Damasco, longe dos territórios. Nos turbulentos anos que se seguiram à Segunda Intifada e à morte de Arafat em 2004, a esquerda palestiniana parecia espremida entre a crescente oposição do Hamas e uma Fatah fragmentada que, no entanto, continuava a encarnar o partido no poder, a AP.
A baixa participação das facções de esquerda nas eleições de 2006 para o Conselho Legislativo Palestiniano, o parlamento da AP, destacou a sua incapacidade de desempenhar um papel significativo na crescente polarização da política palestiniana. A FPLP conquistou três cadeiras de um total de 132, com pouco mais de 4% dos votos. A FDLP apresentou uma lista conjunta com o Partido Popular e a FIDA que se autodenominava Alternativa; ganhou duas cadeiras com pouco menos de 3%. A Iniciativa Nacional Palestiniana de Mustafa Barghouti, antigo líder do Partido Popular que concorreu contra Mahmoud Abbas nas eleições presidenciais de 2005, também conquistou dois assentos.
O Hamas foi o vencedor absoluto e a sua rivalidade com o Al Fatah acabou por levar a um conflito total entre os dois grupos. Enquanto isto acontecia, a esquerda palestiniana tentou desempenhar um papel mediador, mas foi incapaz de influenciar o curso dos acontecimentos. Toda a esquerda condenou a tomada de Gaza pelo Hamas em 2007, reconhecendo ao mesmo tempo a responsabilidade da Fatah na escalada da crise.
Nos anos que se seguiram, as facções da esquerda palestiniana continuaram a concentrar-se nos esforços de reconciliação. O número de membros continuou a diminuir juntamente com o seu impacto na sociedade palestina. Por exemplo, os grupos estudantis de esquerda afiliados aos principais partidos não tiveram um bom desempenho nas eleições universitárias.
Algumas figuras proeminentes na política palestina continuaram a emergir das fileiras da esquerda, como Khalida Jarrar, da FPLP. No entanto, num contexto de deterioração das condições económicas nos territórios ocupados e de aumento do autoritarismo por parte das duas administrações palestinianas em Gaza e na Cisjordânia, sob o peso de uma ocupação esmagadora, as facções de esquerda têm sido incapazes de propor uma visão alternativa para a libertação. e mobilizar o apoio popular em conformidade.
A renovação ideológica e organizacional continua a escapar aos principais grupos. Por exemplo, a FPLP continuou a reeleger Sa'adat como secretário-geral na sua cela de prisão, sublinhando a sua incapacidade de encontrar um novo líder que pudesse supervisionar os assuntos do partido fora da prisão.
De um modo mais geral, a incapacidade da esquerda para renovar a sua visão da libertação palestiniana continua a ser um problema central. Os partidos de esquerda, tal como outras organizações palestinianas, permanecem ligados às visões tradicionais que surgiram durante a década de 1960. Eles não conseguiram desenvolver uma alternativa que pudesse afastar-se dos paradigmas históricos do nacionalismo palestiniano e concentrar-se mais precisamente nas contradições centrais da questão da Palestina. e o movimento nacional palestino.
Como reconstruir uma plataforma institucional que possa proporcionar representação política legítima e global ao povo palestiniano? Como desenvolver uma visão de autodeterminação desligada de uma solução impossível de dois Estados? Como fornecer uma análise e uma resposta política às relações de poder colonial existentes, não apenas nos territórios ocupados, mas em todo Israel/Palestina? Como devolver a representação e participação política aos refugiados palestinos no exílio?
À medida que a brutal guerra israelita em Gaza continua sem fim à vista, reflectir sobre estas questões pode parecer irrelevante. Contudo, numa perspectiva de longo prazo, a ausência de uma plataforma política palestiniana viável é uma peça vital que falta na luta para alcançar a igualdade e a autodeterminação palestinianas.
A esquerda palestiniana em toda a sua diversidade poderia basear-se no seu legado histórico e intelectual dentro do movimento nacional para fornecer novas perspectivas sobre os principais problemas da questão palestiniana. Contudo, as organizações tradicionais parecem ter esgotado a maior parte da sua credibilidade política e mostram pouco interesse numa renovação significativa. Permanece a questão em aberto se as ideias e práticas esquerdistas poderão encontrar um veículo eficaz nos quadros existentes ou se terão de procurar novos canais.
FRANCESCO SAVERIO LEOPARDIAutor de A esquerda palestina e seu declínio: oposição leal e professor da Universidade de Pádua (Itália).
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