Outra exacerbação do conflito entre Israel e Palestina deu um novo ímpeto ao holivar nas redes sociais. Usuários comuns e figuras públicas demonstram ódio mútuo. Alguns enviam maldições contra o Islã, enquanto outros elogiam a Shoah. Surgiram informações sobre a adesão à religião muçulmana de Adolf Hitler. Em alguns casos, as mensagens variam de distorção involuntária a falsificações.
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Outro dia, a modelo, atriz e apresentadora de TV paquistanesa Veena Malik citou em seu Twitter a frase atribuída ao Fuehrer glorificando o Holocausto: "Eu mataria todos os judeus, mas salvaria a vida de alguns para mostrar por que os matei".
Pela primeira vez, esta citação em alemão, junto com um retrato de Hitler, foi replicada no Facebook no verão de 2014. Muitos usuários de mídia social elogiaram Hitler por sua sábia decisão. Um tribunal de Salzburgo, na Áustria, condenou um homem de 30 anos a uma pena suspensa de um ano por postar o cargo, que também deve visitar o memorial do campo de concentração.
Alguns sites estrangeiros afirmam que não há evidências documentais de que as palavras comuns na Web pertençam a Hitler. É difícil objetar aqui, como procurar um gato preto em um quarto escuro. No entanto, a atitude de Hitler em relação ao Islã está registrada na literatura das memórias.
As opiniões de Hitler sobre o Islã
Nas páginas de suas memórias, o Ministro do Armamento e da Produção de Guerra do Reich, Albert Speer, que foi o arquiteto pessoal do Führer, escreveu que Hitler valorizava muito o Islã e lamentava que os alemães não se tornassem seguidores de Maomé: “O problema é que nós professar a religião errada ... A fé islâmica nos serviria muito melhor do que o cristianismo com sua tolerância desordenada.
O líder dos nazistas alemães estava insatisfeito com a prefeitura do estado franco Karl Martell, não porque esse avô de Carlos Magno pacificou as tribos alemãs, mas porque na feroz batalha de Poitiers, os francos, com o apoio de lombardos, saxões e frísios guerreiros em 732, impediu o avanço das forças do califado omíada ...
Os árabes tiveram não apenas de abandonar a conquista da Gália, mas também suspender a expansão para a Europa. É possível que o fundador da dinastia carolíngia tenha recebido seu apelido latino Martellus - "Martelo" em homenagem a Judas Maccabee ("Hammerman") - o líder do levante judeu contra o jugo do estado selêucida.
"Se Karl Martell tivesse perdido, provavelmente todos nós teríamos nos convertido à fé muçulmana, um culto que glorifica o heroísmo e abre o caminho para o céu apenas para bravos guerreiros. Então os povos da raça germânica conquistariam o mundo inteiro", Hitler disse, apontando que "os conquistadores árabes, por causa de sua inferioridade racial no longo prazo, não teriam sido capazes de se estabelecer no clima e nas condições adversas [da Europa]. Eles não teriam lidado com a população local mais enérgica, e, em última análise, o império muçulmano não seria liderado por árabes, mas por alemães islamizados ”.
Durante os anos de guerra, criticando a Igreja Católica Romana, o Fuhrer citou o Islã como exemplo. Alguns dos tártaros da Crimeia, que viram nele seu salvador, pagaram com gratidão e chamaram Hitler de "Adolf Effendi".
As origens das visões do Fuhrer
A ampla disseminação do anti-semitismo no século 19, especialmente entre os intelectuais na Alemanha, a maioria das pessoas modernas está bem ciente. Outra coisa é a atitude em relação à religião mundial mais jovem. O judaísmo foi criticado por Arthur Schopenhauer e pelo compositor Richard Wagner, influenciado por suas ideias filosóficas. Schopenhauer, um admirador do budismo, chamou o Islã de uma "doutrina nojenta". O filósofo alemão contrastou o cristianismo e o bramanismo com o judaísmo otimista e seu filho, o islamismo.
Mas outro valor - um pensador de alcance planetário - Friedrich Nietzsche não só não era conhecido como um anti-semita, mas valorizava muito os judeus "como a raça mais pura da Europa".
Nietzsche tem a seguinte revelação: “O pensador, em cuja consciência repousa o futuro da Europa, com todos os planos que faz para si mesmo a respeito desse futuro, terá os judeus - e os russos - como os fatores mais confiáveis e prováveis no grande jogo e na luta de forças ”.
Sem falar de forma lisonjeira sobre seus compatriotas, os alemães, Nietzsche via o futuro na fusão das raças alemã e eslava, sem qualquer americanismo! Alguns pesquisadores vêem nas personalidades acima mencionadas uma espécie de antecessores do nacional-socialismo, mas, aparentemente, seus ideólogos tomaram emprestado apenas aquele que corresponde à sua própria visão de mundo. É interessante como Nietzsche contrastou o islamismo com o cristianismo.
Adolf Hitler compartilhou plenamente a seguinte confissão de Friedrich Nietzsche: "Não pode haver escolha entre o Islã e o Cristianismo, bem como entre um árabe e um judeu. A decisão é dada e ninguém é livre para escolher. Ou somos chandala, ou não chandala ... "! Paz, amizade com o Islã ": assim se sentia aquele grande espírito livre, o gênio dos imperadores alemães, Frederico II."
A obra da qual esta e todas as citações subsequentes são tiradas, na tradução russa, tem duas variantes do título: "Anticristo" e, mais precisamente, "Anticristo".
Em um de seus últimos livros, Nietzsche levanta a bandeira verde do Profeta: "Se o Islã despreza o Cristianismo, ele está mil vezes certo: a premissa do Islã são os homens ..."
E, finalmente, uma referência às reclamações do Führer sobre a vitória do Cristianismo sobre o Islã nos Pireneus, interpretadas pelo filósofo.
"O Cristianismo arruinou a colheita da cultura antiga, mais tarde arruinou a colheita da cultura do Islã. O maravilhoso mundo cultural mouro da Espanha, em essência mais parecido conosco, mais falando aos nossos sentimentos e gostos do que Roma e Grécia, foi pisoteado (Não digo com quais pés) ” , - observou Nietzsche.
Cálculos políticos e militares
Uma das razões da simpatia da elite nazista para com os povos turco e muçulmano era o desejo de arrastar a Turquia para a guerra. Em setembro de 1941, um dos líderes desse movimento, o Tenente General Nuri Killigil (Nuri Killigil ou Nuri Paşa), chegou a Berlim para "esclarecer a posição da Alemanha em relação às demandas dos pan-turquistas".
De 11 a 25 de setembro, manteve conversações com o vice-chefe do departamento político do Ministério das Relações Exteriores do Terceiro Reich, Ernst Woermann. Como resultado, decidiu-se criar um comitê especial em Berlim para disseminar as idéias do pan-turquismo, "em particular, entre prisioneiros de guerra turcos e muçulmanos com o objetivo de usá-los para fazer campanha em território soviético e formar unidades militares deles."
No mesmo ano, em Ancara, Nuri Pasha fez contato com o embaixador alemão na Turquia, Franz von Papen, para garantir apoio à causa pan-turca. Com sua ajuda, a Legião SS do Turquestão (Legião do Turquestão) foi formada por prisioneiros de guerra de nacionalidades turcas.
Em novembro de 1944, Heinrich Himmler, junto com o Grande Mufti de Jerusalém, Mohammad Amin al-Husseini, criou a primeira escola para imãs militares em Dresden. Esta escola funcionou sob os auspícios da SS para servir aos alemães muçulmanos.
Mais cedo, em janeiro de 1944, SS Reichsfuehrer Heinrich Himmler, recebendo um grupo de oficiais muçulmanos da Bósnia em um campo de treinamento militar da Silésia, disse: "Temos objetivos comuns. Não há base mais sólida para a coexistência do que objetivos e ideais comuns. A Alemanha tinha não tive o menor atrito com o Islã por 200 anos. "Poucos dias depois, falando em um comício diante dos funcionários do NSDAP Racial Policy Office, o mesmo Himmler disse: “Devo dizer, não tenho nada contra o Islã. Porque nesta unidade ele treina seu povo para mim e promete a eles céu se eles lutaram e caíram em batalha. Uma religião útil e bonita para os soldados. "
O historiador e publicitário alemão de 41 anos, professor do Departamento de História Internacional da London School of Economics David Motadel, autor de vários livros sobre a atitude dos chefes nazistas e do Führer em relação ao Islã, acredita que os muçulmanos foram sistematicamente recrutados em o Terceiro Reich, mas era mais provável que isso afetasse os "cálculos militares" do que as preferências ideológicas.
Os historiadores não têm dados precisos sobre o número de muçulmanos nas fileiras das unidades da Wehrmacht e SS. De acordo com as estimativas da Motadel, seu número pode chegar perto de 300 mil. Os soldados muçulmanos eram considerados combatentes eficazes e brutais, com exceção dos árabes, considerados pouco confiáveis.
Nos Arquivos do Estado da República da Crimeia existe um documento: “Os participantes do movimento partidário na Crimeia foram testemunhas vivas dos massacres dos voluntários tártaros e dos seus mestres sobre os guerrilheiros feridos e doentes capturados (homicídios, queima de enfermos e feridos). Em alguns casos, os tártaros eram mais implacáveis e profissionais do que os algozes. fascistas ”.
Por uma questão de justiça, notamos que nos destacamentos guerrilheiros havia mais de mil tártaros da Crimeia entre os comandantes e comissários, bem como lutadores comuns.
Uma das primeiras leis do regime nazista em 1933 foi o Reichstierschutzgesetz, uma Lei Imperial de Bem-Estar Animal que se opôs ao costume judaico de abate kosher. Em 1941, essa proibição foi suspensa para permitir que os muçulmanos que lutaram na Wehrmacht e na SS usassem halal.
Apesar da admiração de Hitler pelo Islã e pelo Profeta Muhammad, apesar da disposição dos nazistas de cooperar com colaboradores, Hitler, Himmler e outros líderes do NSDAP antes da guerra falavam publicamente dos turcos, indianos e árabes como uma raça inferior.
Editora: Irina Gusakova
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