Fontes: Rebelião
Não era apenas a arrogância a característica do novo império, mas também um profundo fanatismo racial e religioso.
Hazlehurst, Mississippi. 11 de setembro de 1858 - O senador e ex-governador do Mississippi, Albert Gallatin Brown, em um discurso aplaudido proclama: “Quero colocar os pés na América Central, por motivos já repetidos várias vezes. Quero Cuba e todos sabem que, mais cedo ou mais tarde, será nossa. Se o comedor da Espanha o der por um preço razoável, tanto melhor. Se não, ainda o aceitaremos. Quero Tamaulipas, Potosí e um ou dois outros estados do México ... E os quero pelo mesmo motivo: para que a escravidão se espalhe pelo continente ... Sim, quero todos esses países para que possamos expandir a escravidão. Quero difundir a bênção da escravidão por todos os cantos do mundo, assim como difundimos a religião do Senhor ... Não quero impor nada a vocês, mas convencê-los, como convencemos outros das bênçãos do Evangelhos. Claro que sei que é uma terra de rebeldes e que eles não aceitarão ou receberão nossa bênção tão facilmente ... ”
Enquanto os estados do Sul continuam a expandir o sistema eslavo, em maio a revista United States Democratic Review de Nova York, em seu artigo “O destino do México”, afirma que: “ Muitos países nos acusam de insistir demais no de Destino Manifesto . Nisso eles estão certos. Sentimos a mão de Deus sobre nós ... O México começou sua história com tudo a seu favor, menos um: seu povo não era branco, não era caucasiano ... Tinha uma má mistura de sangue espanhol, indígena e negro. Pessoas deste tipo não sabem ser livres e nunca saberão até que sejam educadas pela Democracia Americana, onde o mestre as governará até que um dia aprendam a governar a si mesmas ... O México não pode governar a si mesmo. Mas é chegado o tempo em que a Providência nos obriga a tomar posse daquele país ... Não vamos tomar o México para o nosso próprio interesse, o que seria uma piada impossível de acreditar. Não, vamos levar o México para seu próprio benefício, para ajudar os oito milhões de mexicanos pobres que sofrem com o despotismo, a anarquia e a barbárie ”.
O presidente, senadores e empresários sabem que os Estados Unidos precisam encurtar os seis meses de trânsito que um navio leva para ir da costa leste à costa oeste pelo Estreito de Magalhães. Para a Nicarágua ou o Panamá, eles poderiam fazer isso em menos de um mês. Mas a Inglaterra tem necessidades semelhantes e ameaça se estabelecer na América Central. O senador Albert Brown, do Mississippi, considera essa presença inaceitável: " Se quisermos a América Central, o caminho mais barato e rápido é ir e pegá-la, e se a França ou a Inglaterra interferirem, leremos a doutrina Monroe para eles, ponto final ."
Não só a necessidade de ser ofendido e depois exigir punição pelas ofensas recebidas tem sido uma arma psicológica, política e pré-guerra do novo país, do novo império anglo-saxão, mas também da Grã-Bretanha. Diante da arrogância dos Estados Unidos sobre seu direito de decidir o destino das Américas, seu ministro das Relações Exteriores, Lord Clarendon, há quatro anos disse que os americanos eram " uma nação de piratas ". A história seria engraçada se não fosse trágica. O primeiro-ministro Palmerston concordou e zombou com sotaque inglês americano a alegação de ser " a maior nação do mundo ". Em um memorando de 10 de setembro de 1854, Lord Clarendon observou que “não haverá um único país que um dia não estará exposto à arrogância dos Estados Unidos ... e um dia colocará todas as nações do mundo contra eles ”.
Mas não foi apenas a arrogância que definiu o novo império, mas um profundo fanatismo racial e religioso que o levará, como qualquer fanático, a realizar grandes feitos enquanto, sendo o vencedor, será representado por seus próprios e outros não como resultado do fanatismo, mas do senso comum e pragmático de uma raça, primeiro, e de uma cultura superior, depois. O representante do Missouri, Thomas L. Anderson, em 1859 havia se juntado ao debate expansionista sobre o Caribe e a América Central. Como a maioria, não queria nem imaginar a possibilidade de misturar a raça superior anglo-saxônica com a dos negros e mestiços idiotas do sul, mas mesmo assim, a necessidade de controle da área persistia por razões geopolíticas e de trânsito comercial entre os Atlântico e Pacífico.onda após onda de imigrantes "melhoram a América Central até que" suas superstições, sua ignorância e sua anarquia sejam substituídas pela paz, pelo conhecimento, pelo cristianismo e por nossas instituições nascidas no céu ".
Do livro The Wild Frontier. 200 anos de fanatismo anglo-saxão na América Latina. https://www.youtube.com/watch?v=ujyQmseHva0
Top Image: Ilustração do livro de 1914 The Negro in American History , escrito por John W. Cromwell, descrevendo a brutalidade do comércio de escravos. Fonte: Biblioteca do Congresso
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