Fontes: https://tribunafeminista.elplural.com/
Como diz Silvia Carrasco, antropóloga da Universidade de Barcelona, se gênero é uma identidade e não um sistema de opressão, por que vamos continuar lutando para erradicar a discriminação e a violência contra as mulheres, essas políticas não fazem mais sentido. A assimetria deixa de existir se falamos sobre sentimentos e desejos.
Aqui vamos encontrar a pedra angular do transumanismo que nos leva a diluir a cidadania das mulheres.
As feministas radicais têm lutado historicamente pela abolição do gênero e por transformações desde as raízes do sistema patriarcal, até sua erradicação. Somos nós que postulamos que só existem duas maneiras de colonizar o corpo e a vida das mulheres: propriedade privada, por meio do casamento, e propriedade coletiva, por meio da prostituição, da pornografia e, eu acrescentaria, de barrigas de aluguel.
Nós somos precisamente as Feministas Radicais que começaram a luta para abolir o gênero e transformá-lo socialmente. E somos nós que levantamos as bandeiras contra a objetivação do corpo e da vida das mulheres, lutando pela abolição do gênero, da prostituição, da pornografia e, hoje, da barriga de aluguel.
Lutamos para eliminar todas as formas de discriminação contra mulheres e meninas que resultam da substituição da categoria de sexo pela de “identidade de gênero”.
Nos últimos anos, em alguns países do mundo, leis foram aprovadas que permitem a qualquer homem "autodeterminar" uma mulher com sua palavra como o único procedimento necessário. Isso coloca em risco os direitos das mulheres e meninas com base em seu sexo. Nós, como feministas, não podemos permitir que o gênero entre na lei como uma "identidade" e se proteja acima da categoria de sexo.
Gênero não é uma identidade, gênero é o conjunto de normas, estereótipos e papéis, socialmente impostos às pessoas com base em seu sexo. O gênero é um instrumento que favorece e perpetua a situação de subordinação em que nos encontramos. Por isso, admiti-la como “identidade” implica essencializá-la, anulando completamente as possibilidades de lutar contra as imposições que ela acarreta.
O caminho para a emancipação das mulheres se abre questionando as bases materiais de sua opressão, não mudando o sujeito político dessa luta, nem substituindo a realidade das mulheres pela construção cultural que as oprime: o gênero.
No dia 7 de julho, o Congresso da Cidade do México aprovou a Lei dos Direitos e Atenção das Pessoas LGBTTTI, que batizamos de Lei Temístocles, uma verdadeira vergonha pela falta de técnica legal e legislativa.
Existem postulados não científicos e ilegais que se repetem como definições, princípios e direitos.
Lendo a lei, encontramos definições como sexo como uma questão que é atribuída ao nascimento e não como um fato natural, biológico, morfológico, que está diretamente relacionado aos cromossomos XX e XY.
Incluímos na Lei uma nova definição de gênero, perspectiva de gênero e, claro, identidade de gênero. Também encontramos a obrigação das famílias e da sociedade em garantir o desenvolvimento das pessoas LGBTTTI.
Inclui também uma nova definição de discriminação, aliás, a definição da CEDAW, mas mal adaptada. O mesmo ocorre com a definição de grupos LGBTTTI, bissexuais, lésbicas, gays, transexuais, transgêneros, travestis e intersex, definições que carecem de rigor científico, mas que contradizem claramente o sexo. O mesmo acontece com uma série de definições sobre heteronormatividade, heterossexualidade, etc., etc.
Muitos dos direitos, princípios e definições que estão incluídos são de cada cidadão, não são direitos exclusivos das pessoas LGBTTTI e sendo cidadãos do nosso país já lhes foram dados, porque não são marcianos.
E essa lista pode ser imensa, por exemplo, o que a lei diz sobre estereótipos, expressão de gênero, homossexualidade, igualdade de condições e oportunidades, cisgêneros, prevenção, que ao invés de falar em medidas de prevenção contra discriminação contra a população objeto da lei diz que eles são medidos para evitar qualquer deficiência física, intelectual, mental e sensorial. Ou fala do sexo como construção social, ou sexo binário, e fala do gênero atribuído no nascimento, ou equalização de oportunidades (????).
Também invoca nas Leis que a Lei de Acesso da Mulher a uma vida livre de violência deve ser aplicada. E estabelece o direito e a obrigação de abrir todos os espaços, orçamentos e políticas, TODOS, não só os que lhes dizem respeito, e, claro, a participação política, com a clara intenção de dizimar a paridade recentemente alcançada em tudo.
O que vemos chegando é o apagamento das mulheres e a preparação para a aprovação da lei da infância “trans”, e o pior é que Temístocles Villanueva vai continuar promovendo a agenda queer no Congresso da Cidade do México, por outro lado período. Não foi reeleito, - mas em 2014 a Constituição foi modificada e apesar daquela famosa frase do Presidente Francisco y Madero, no Plano de San Luis de 1910, “sufrágio efetivo, sem reeleição”, agora permite a reeleição de deputados por até 4 mandatos, ou seja, 12 anos, - ele permanecerá por pelo menos mais três anos como um deputado multi-membro, sustentando a agenda queer no Congresso da Cidade do México.
Por isso o chamamos a continuar lutando por nossos postulados e nossas demandas, tais como:
Que nas competições e equipas desportivas, profissionais ou não, existam categorias desportivas baseadas no sexo para garantir uma competição justa para pessoas em igualdade de condições, o que conhecemos como Fair Play ou Fair Play.
A incorporação de conceitos como 'identidade de gênero' e 'expressão de gênero' na legislação, e sua aplicação ao mundo da educação, colide seriamente com a promoção da igualdade entre estudantes do sexo feminino e masculino.
Dizer a meninas e meninos, meninas e meninos, que estereótipos sexistas são aqueles que definem o sexo das pessoas, vai contra a ciência e consolida o machismo mais velho que sustenta que há comportamentos, roupas ou expectativas reservadas para homens ou mulheres. Afirmar que o sexo não é biológico, mas sim uma característica socialmente construída, consolida o gênero, que é justamente a ferramenta cultural que justifica a desigualdade estrutural entre mulheres e homens, daí o machismo.
O conhecimento, diagnóstico e intervenção sobre a situação da mulher em qualquer campo - trabalho, saúde, educação, justiça ... - requer a obtenção de estatísticas, estudos científicos e dados desagregados por sexo. Só um raio-X verdadeiro da desigualdade, com base nesses dados desagregados por sexo, nos permitirá, como sociedade, tomar medidas e desenvolver políticas públicas eficazes que garantam a igualdade entre mulheres e homens. Mas se nos estudos, nos formulários, nas estatísticas ... o sexo é eliminado como categoria objetiva em favor de uma identidade de gênero subjetiva que todos podem escolher, torna-se inviável saber a real situação das mulheres em relação aos homens. Consequentemente, o combate à desigualdade se torna impossível.
Na verdade, estamos testemunhando essa substituição de um indicador necessário como o sexo em favor do indicador não científico “gênero autopercebido”. E essa substituição só pode ter efeitos devastadores na vida das mulheres, regredindo, senão impossibilitando, a igualdade real, não apenas formal.
No campo da medicina e da saúde, ignorar o sexo em favor da identidade de gênero tem consequências muito graves.
No momento, a novilíngua queer é adicionada ao acima, o que constrói um sistema de termos para tentar criar uma nova história na qual o sexo como uma categoria biológica não exista. Essa realidade tangível seria substituída pelo conceito subjetivo de "identidade de gênero", que por sua vez se torna essencial e escolhido, e sempre individualmente autodeterminado.
Mulheres que se opõem ao gênero queer estão sendo submetidas a perseguições abertas e intoleráveis. Como as feministas são as primeiras a confrontar e revelar a violação de direitos que isso acarreta, elas são o setor mais afetado. Essa perseguição inclui assédios, atos de censura e ameaças que proliferam nas redes sociais, manifestando violência sexista extrema com ameaças de morte e exposição da vida privada inclusive, que são aceitas com incomum normalidade.
A outra grande questão são os espaços exclusivos para mulheres, como banheiros, prisões, abrigos e até conventos, que por todos os países onde as leis de identidade de gênero foram aprovadas estão sendo invadidos por pessoas trans, em alguns casos, até com histórico de relações sexuais assalto.
E que fique claro que o avanço do movimento LGBTTTI foi registrado pelo apoio do movimento feminista. Não negamos que esses grupos têm direitos e que é válido que se organizem para lutar por eles, mas que fique claro que os Princípios de Yogyakarta não são uma convenção vinculativa, é um documento produto de um encontro de grupos de diversidade e o que Devemos deixar claro que não devemos permitir que nossos direitos sejam retirados de nós, tentativas de nos extinguir; governos patriarcais fazem parceria com grupos queer para nos privar dos direitos que conquistamos como produto de mais de 250 anos de luta feminista.
Esperamos que o Chefe do Governo e o Secretário para a Mulher nos ajudem a endireitar esta Lei aberrante.
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