A primeira-ministra italiana, Giorgia Meloni, na celebração do Atreju 2023 em Roma, Itália, em 17 de dezembro de 2023. (Massimo Di Vita / Portfólio Mondadori via Getty Images)
Foi recentemente descoberto que a Primeira-Ministra de Itália, Giorgia Meloni, é uma parente distante de Antonio Gramsci. Embora politicamente estejam em extremos opostos, Meloni empreendeu uma campanha pelo controlo das instituições culturais cujas razões Gramsci compreenderia bem.
Giorgia Meloni, ex-fascista e atual primeiro-ministro da Itália, é parente distante do teórico comunista Antonio Gramsci. À primeira vista, esta revelação, descoberta por genealogistas italianos no início de dezembro, pode parecer uma curiosidade interessante e divertida, mas, em última análise, uma trivialidade sem sentido. Porém, Meloni, apesar de não compartilhar nada da política de seu antepassado, emergiu de um processo de transformação social que o autor dos Cadernos do Cárcere não teria dificuldade em compreender.
A ascensão de Meloni foi alimentada por uma mudança cultural conservadora mais ampla que normalizou as suas opiniões, ligando-as à autoimagem da Itália, numa tentativa de alcançar o que Gramsci teria chamado de “hegemonia”. Foi assim que, por exemplo, o Fratelli d'Italia, partido de Meloni, tomou o nome das palavras da primeira linha do hino nacional do país.
Tal como a guerra, a cultura é a continuação da política com outros meios. Desde que fixaram residência no Palazzo Chigi, os pretorianos de Meloni foram vigorosamente enviados para todos os cargos-chave na infra-estrutura administrativa cultural do país. Tem havido uma furiosa tomada de poder em museus, teatros, orquestras, feiras e prémios literários, na Bienal de Veneza e nas universidades.
Na estação nacional de rádio e televisão, Rai, todos os apresentadores dos principais programas noticiosos mudaram aparentemente da noite para o dia para reflectir a actual divisão de poderes. A Rai possui três canais principais: Rai 1, Rai 2 e Rai 3. Desde as últimas eleições, o TG1, o programa jornalístico da Rai 1, foi transformado na assessoria de imprensa da Fratelli d'Italia; TG2, no megafone da Forza Italia, e TG3 no porta-voz do Partido Democrático de centro-esquerda, o herdeiro suave do que já foi o Partido Comunista Italiano.
O muro entre a classe política e o quarto poder tornou-se especialmente poroso sob o mandato de Meloni. Como recompensa pelo serviço confiável prestado ao seu governo, ele ungiu Gennaro Sangiuliano, ex-diretor do TG2, Ministro da Cultura. Este é um homem que, enquanto presidia à cerimónia de entrega do Prémio Strega – o equivalente italiano do Pulitzer – confessou abertamente que não tinha lido nenhum dos livros incluídos na lista.
Contudo, os pós-fascistas italianos não são culpados de fazer nada de novo. Fortemente policiada pelos Estados Unidos, que fizeram tudo o que pôde para minar a esquerda e impedir a ascensão do comunismo durante todo o período pós-guerra, a Itália sempre lutou para desenvolver instituições culturais independentes. Na verdade, durante muito tempo, os partidos políticos italianos colocaram descaradamente o seu povo em posições de influência, dependendo da sua quota eleitoral. Este jogo de clientelismo tornou-se tão popular que até tem o seu próprio nome, “lottizzazione” ou “sistema de pilhagem”, praticado descaradamente pelos partidos centristas durante décadas.
Tal como Donald Trump, que nomeou o seu genro Jared Kushner como conselheiro, Meloni também praticou uma forma nepotista de governo. O seu cunhado, Francesco Lollobrigida, serviu como Ministro da Agricultura e usou a sua plataforma para divulgar teorias de conspiração da Grande Substituição durante discursos oficiais.
Na prática, este compromisso com a hegemonia cultural tem sido largamente dirigido à cultura popular e popular. Uma exposição sobre JRR Tolkien em Roma, que gerou muitas controvérsias, tentou demonstrar que o panteão cultural desta extrema direita tinha mudado. Fora o racista espumoso Julius Evola, o filósofo do fascismo Giovanni Gentile e o poeta futurista de extrema-direita Filippo Marinetti, com a trilogia antimoderna O Senhor dos Anéis . Friedrich Nietzsche e Richard Wagner deixaram o local; os herdeiros do fascismo são agora muito mais populares. No festival Atreju, a conferência cultural Fratelli d'Italia, o magnata bilionário Elon Musk e o primeiro-ministro britânico Rishi Sunak foram convidados bem-vindos.
O pós-fascismo italiano conseguiu tornar-se dominante , uma transição que foi suavizada através da adopção da guerra cultural anglófona por grande parte da direita italiana. Transplantaram com sucesso a batalha anglo-americana contra o “marxismo cultural” para Itália, onde, ao contrário dos Estados Unidos, a esquerda tem há muito tempo uma forte influência sobre as instituições mediáticas do país, embora em grande parte sobre as da alta cultura.
Na Itália, a “alta cultura” tem sido geralmente domínio da esquerda. As principais razões são a forte corrente anticomunista que dominou a política italiana do pós-guerra e impediu a esquerda de tomar o poder político, relegando-o para a esfera cultural. Os Democratas-Cristãos governaram o país sob estreita tutela americana na era pós-1945, até que escândalos de corrupção os esmagaram no início da década de 1990, abrindo caminho ao governo de Silvio Berlusconi. Durante a libertação dos nazis e dos seus aliados fascistas, em 1943-45, o Partido Comunista Italiano (PCI), liderado por Palmiro Togliatti, temeroso da influência americana hostil, optou por uma via parlamentar em vez de revolucionária para o socialismo.
Longe do poder, Togliatti construiu através do PCI uma vasta rede capilar de instituições como o Case del Popolo, clubes de trabalhadores onde as pessoas comuns podiam aprender o seu Marx e Estaline diários. O fascista Movimento Sociale Italiano (MSI) permaneceu durante todo este período uma coorte minoritária composta de lunáticos nostálgicos por Mussolini. Isto criou um estranho equilíbrio de poder numa democracia num impasse em que a esquerda radical nunca foi autorizada a ganhar poder eleitoral, levando à formação de um pacto não escrito entre os Democratas-Cristãos e o PCI.
Os Democratas-Cristãos assumiram o comando da economia, da lei e da ordem, dos negócios estrangeiros e dos meios de comunicação social, enquanto as circunstâncias relegaram o PCI ao controlo da cultura e das artes. Como resultado, todas as grandes editoras e a maioria dos intelectuais, artistas, académicos e instituições culturais públicas sempre tiveram uma perspectiva pós-marxista.
Hoje, com a esquerda quase inexistente, a direita tem sido livre para assumir o controlo da esfera cultural. Mas, na ausência de um inimigo claro, tratou a cultura como o meio através do qual pode marcar a sua diferença em relação à corrente política dominante. Os liberais italianos fizeram-no proclamando-se defensores dos direitos civis, ao mesmo tempo que pressionavam pela privatização e pelos cortes nas despesas. Entretanto, os pós-fascistas – forçados a seguir a linha fiscal imposta por Bruxelas – tiveram de exagerar as suas diferenças culturais para mascarar o consenso neoliberal partilhado entre eles e os seus oponentes liberais.
Enquanto os pós-fascistas e os liberais continuarem a concordar sobre a dimensão do défice italiano, a dureza da política de imigração e o perigo de gastos públicos em grande escala para a economia, os museus e os programas de televisão continuarão a ser os únicos locais onde essa política política diferenças podem vir à tona.
LEONARDO CLAUSIAutor e tradutor italiano. Ele é o correspondente em Londres do Il manifesto.
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