A crueldade é natural ou racional?

José Steinsleger
jornada.com.mx/

Um. Quando El País da Espanha era um jornal mais ou menos progressista … (desculpe, digerível), enviei ao “meu-outro-eu” um breve e lapidar comentário do valenciano Manuel Vicent, intitulado “Crueldade” (11/4/99). E para o meu velho, a crueldade era algo tão difícil de conceber que quando ele recorria ao seu passatempo favorito (“palavras cruzadas”), ele costumava deixar em branco as caixas que tinha que preencher com algum sinônimo “relacionado à crueldade”. 

Dois. O pai agradeceu pelo artigo, comentando que ele compartilhava as reflexões devastadoras do valenciano. Resumo: “Devemos aceitar humildemente que a crueldade humana é algo natural, o efeito de uma decomposição de minerais em algum bulbo do cérebro […]. Muitos intelectuais que se tornaram estrategistas tentam combinar mísseis com misericórdia. Todos lamentam a guerra, todos choram pela tragédia dos deportados, todos amaldiçoam a limpeza étnica”, etc. 

Três. Um mês depois do texto de Vicent, o La Nación , de Buenos Aires, entrevistou o respeitado psicanalista argentino Fernando Ulloa (1924-2008), terapeuta que tratou dos Luthiers durante 15 anos e especialista em casos de roubo de bebês durante a ditadura civil-militar (1976-83). Um caso notável, já que seu irmão gêmeo foi o repressor Roberto Ulloa (1924-2020), capitão da Marinha e governador da província de Salta em duas ocasiões: durante a ditadura (1977-83) e durante a democracia (1991-97). 

Quatro. De onde vem a crueldade? Alguns concentram sua atenção na família ou no ambiente social, e outros nos impulsos de Eros e Tânatos, um tópico freudiano banal. Há também quem se esconda atrás da “banalidade do mal”, expressão frívola que a filósofa Hannah Arendt utilizou em 1961 para explicar o perfil do nazista Adolf Eichmann. Até 2000, quando vieram à tona as memórias que o próprio autor do genocídio escreveu na prisão, provando que, longe de ser "banal", o extermínio dos nazistas foi pensado, planejado e cientificamente calculado em uma das sociedades mais esclarecidas e racionais do Ocidente. 

Cinco. Uma sociedade tão esclarecida e racional quanto os Estados Unidos, que levou ao poder um governo que dias atrás transmitiu imagens da deportação de imigrantes acorrentados, e seus autores as descreveram como “conteúdo relaxante”. Com menos de um minuto de duração, a postagem inclui um emoji de um alto-falante, destacando o tilintar de correntes e algemas, e o som que elas fazem ao raspar nas escadas do avião. E Elon Musk, o dono da rede antissocial X, compartilhou o vídeo da Casa Branca com um “Haha, uau”. 

Seis. O que fazer sobre isso? Talvez, ajustando o que for necessário, expressando sem medo a resposta do presidente Gustavo Petro, quando Musk comemorou a motosserra que Javier Milei lhe deu: “Eles não sabem que na Colômbia esse instrumento foi usado para desmembrar milhares de humanos. […] As mutilações com motosserras faziam parte dos métodos de tortura e extermínio das chamadas Autodefesas Unidas da Colômbia, uma organização narcomilitar de extrema direita .”

Sete. Crueldade, um assunto muito escorregadio em que juízes e promotores também exercem perversidade. Exemplo: Na última audiência do julgamento pela tentativa de assassinato de Cristina Fernández de Kirchner, o advogado de defesa de um dos suspeitos pediu que a ex-presidente fosse intimada a depor para dizer se ela se considerava mulher. Ele acrescentou: “Além do fato de que biologicamente ela pode ser considerada uma mulher, não podemos ter certeza sobre esta questão, que seria essencial para a classificação da promotoria com base na violência de gênero” (sic, Página 12, 7/11/24). 

Oito. O Dr. Ulloa conseguiu distinguir entre agressão e crueldade, pois, em sua opinião, a primeira seria “parte do comportamento humano” e a segunda “requer um dispositivo sociocultural para prosperar”. Uma hipótese que estava um quarto de século à frente do drama atual. Ulloa acrescenta: “No final deste século, os jovens são forçados a ter sucesso em idades cada vez mais precoces; A solidariedade social parece limitar-se apenas à minoria, o individualismo cresce e a violência espalha-se nas relações interpessoais." 

Nove. Quanto ao papel da mídia em uma sociedade propensa a aceitar a crueldade como um produto de consumo, Ulloa tentou outra leitura: “Talvez eu não falasse tanto sobre a mídia em si, mas sobre como as questões são apresentadas na mídia. Há um teatro de crueldade, um cinema de crueldade, que cumpre uma função catártica, de denúncia. [...] Ao mesmo tempo, a mídia acaba se tornando uma banalização que termina na saturação, quebrando até mesmo toda sensibilidade [...]. A mídia pode ter uma eficácia crítica ou um efeito anestésico.” 

Dez. Então, por favor, ajude-me se você conhece algum ativista social, sociólogo ou cientista político de destaque que tenha esclarecido alguns casos de países onde, democraticamente e sem a necessidade de repressão sangrenta, o Estado pratica políticas deliberadas de crueldade, degradando normas e valores éticos e arruinando a saúde mental de milhões de pessoas.