Vladimir Ilyich Lenin (1870-1924) faz um discurso comemorativo como chefe do primeiro governo soviético na Praça Vermelha no primeiro aniversário da Revolução Russa de 1917. (P. Otsup/Getty Images)
TRADUÇÃO: VALENTIN HUARTE
Em 1924, um grupo de linguistas publicou um estudo no qual pretendia decifrar o poder da linguagem de Lenin. Uma tradução inglesa recente lança luz sobre a contribuição das palavras para a política revolucionária.
Aluta pela língua é uma luta política. Os socialistas devem contestar permanentemente a realidade de frases como "luta de classes" ou "anti-racismo". Caso contrário, acabam cedendo essas expressões às abstrações e inversões do direito. Mas supondo que seja verdade que tanto se ganha ou se perde no campo da linguagem quanto nas ruas ou nas campanhas políticas, as teorias do discurso e da literatura podem nos ajudar a entender esses processos e refinar as táticas da política?
Coiled Verbal Spring: Devices of Lenin's Language , publicado pela Rab-Rab Press, fornece algumas respostas e mostra como a poesia como forma se conecta com essas lutas pela linguagem. É a primeira tradução inglesa de uma edição especial da LEF publicada em 1924 que trata dos discursos e textos de Lenin. O livro inclui um panfleto do poeta Alexei Kruchenykh. O grupo LEF (Left Front for the Arts) investigou sobretudo questões relacionadas com a poesia. Seu coeditor, Vladimir Mayakovsky, foi um importante poeta futurista e trabalhou lado a lado com Osip Brik, um teórico formalista da linguagem poética.
A LEF analisou construções literárias capazes de romper com velhas formas. Suas discussões centraram-se em maneiras de refrescar a linguagem a fim de contribuir para uma revolução permanente. Como diz Sezgin Beynik na introdução, eles achavam que a poesia era fundamental porque se colocava contra a linguagem cotidiana, contra a preservação do antigo modo de vida, bem apreendido pelo conceito russo de byt . mordeuNão tem tradução direta, mas refere-se a uma força imóvel e reacionária, uma rendição pequeno-burguesa à inércia da cultura capitalista, ou, nas palavras do futurista Sergei Tretyakov, “o peso da vida cotidiana que nos afunda no passado". Cada elemento da vida revolucionária deve se distanciar dessa tendência.
Boris Arvatov, o mais perspicaz desses escritores, argumentou que a relação dialética entre poesia e linguagem prática poderia ser radicalizada se a poesia assumisse a liderança como uma vanguarda comunista. Mas, como argumentava Osip Brik, os resultados de toda experimentação tinham que ser testados no fogo da luta de classes. Um dos golpes planejados contra a linguagem byt foi o Zaum , uma nova linguagem desenvolvida por Alexei Kruchenykh e Velimir Khlebnikov. Roman Jakobson definiu os resultados como um "condimento sem comida". Uma pequena amostra do futuro banquete revolucionário, ou, nas palavras de Kruchenykh: "Aprendemos a olhar para trás no mundo".
O número especial sobre a linguagem de Lenin, publicado após a morte do líder em 1924, foi uma tentativa de aplicar essas ideias, derivadas do estudo da linguagem poética, à linguagem eminentemente prática da política revolucionária. Yuri Tynanov destaca a linguagem que cita e zomba das abstrações burguesas da direita. Por sua vez, Victor Shklovsky concebe o estilo radical de Lenin como uma "força decanonizadora" que sabe usar as palavras na medida certa: segundo Lenin, proposições necessárias que servem como "esquemas" da vida.
Seguindo Tynanov, Boris Eichenbaum distingue uma forma intermediária entre linguagem poética e prática no quadro de uma leitura detalhada de «As principais tarefas dos nossos dias», um texto de 1918, onde descobre uma mistura entre a retórica tolstoiana da velha intelectualidade , certo estilo oratório latino e expressões coloquiais russas. É uma estratégia que envolve reconhecer tendências históricas para dar-lhes uma nova direção ou acabar com elas. Sem perder seu caráter crítico ou seu traço futurista, a poesia torna-se uma coordenada para pensar a linguagem política como ação. Eikhenbaum argumenta: "As palavras não eram a especialidade ou profissão de Lenin, mas seus atos reais".
O que fazer quando os discursos de direita adotam posições e estruturas socialistas e as esvaziam até que as vozes progressistas se tornem insignificantes? Quando a direita afirma “Nós somos os verdadeiros antirracistas” ou os grupos fascistas dizem “Estamos além da política”, é preciso desmantelar esses investimentos e posições antes que se consolidem. Lenin foi consistente com essa leitura quando alertou para o perigo de enfraquecer conceitos esquerdistas precisos por meio de expressões excessivamente abstratas (por exemplo, quando disse "A palavra 'comuna' está sendo usada muito livremente"). Se a esquerda tenta imitar as estratégias da direita assumindo sua retórica —em referência à imigração ou às prisões, por exemplo— produz-se uma catástrofe do sentido político,romper com as velhas ou reacionárias formas de hierarquia e controle e com a linguagem que as expressa e subjetiva.
Por fim, Coiled Verbal Spring aborda outro aspecto das coordenadas de criação dessas novas formas. Revoltas e transformações sociais sempre produzem uma nova linguagem. No panfleto em que analisa a figura de Lenin quatro anos após a publicação da LEF , Kruchenykh afirma: “As massas revolucionárias introduziram no uso cotidiano expressões que nunca existiram antes. Lenin, com sua engenhosa sensibilidade, detectou essa corrente que estimulou sua linguagem e a solidificou em seus discursos e escritos». A política de esquerda deve ampliar o espaço do socialismo na linguagem e combater o byt e todas as formas reacionárias que conspiram para manter o mundo paralisado.
EDMUNDO HARDY
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