Informações da fotografia: Benito Mussolini com três dos quatro quadrumvirs durante a Marcha sobre Roma – Domínio Público
Assim que desembarquei em Roma, descobri que não era mais capaz de acessar qualquer mídia russa. Infelizmente, as ameaças da presidente da Comissão Europeia, Ursula von der Leyen, de que a Europa deveria cortar todos os vínculos com a “máquina de propaganda da Rússia” foram levadas a sério pelo governo italiano.
Como jornalista, ter acesso a apenas um lado da história da guerra Rússia-Ucrânia era uma grande dificuldade. Como desenvolver uma visão completa de uma questão tão complexa quando apenas uma narrativa unilateral da guerra pode ser propagada?
É claro que o problema é generalizado e tem afligido grande parte da Europa 'democrática'. O continente que muitas vezes justificou suas intervenções políticas e militares nos assuntos de outras partes do mundo em nome da difusão da democracia não está cumprindo o princípio mais básico da democracia: a liberdade de expressão.
A descoberta me fez lembrar comentários recentes do proeminente intelectual americano Noam Chomsky, que me disse em uma entrevista que “este é um nível de histeria que eu nunca vi, mesmo durante a Segunda Guerra Mundial”.
A posição da Itália, no entanto, é particularmente única. O fascismo surgiu aqui em 1921. Uma aliança sinistra entre as forças fascistas e nazistas em 1936 forçou a Itália a uma luta existencial, levando a uma guerra civil muito custosa. Infelizmente, de certa forma, a Itália ainda não resolveu completamente seu dilema ideológico, apesar da derrota oficial dos fascistas em 1945 e da subsequente execução de Benito Mussolini.
Há muitas evidências que sugerem que o fascismo da velha escola na Itália nunca foi totalmente erradicado: o início do partido La Lega no norte da Itália na década de 1980 e sua rápida ascensão aos centros do poder em Roma, juntamente com o retorno ao corporativismo, a precursor ideológico do fascismo, no governo de Silvio Berlusconi em 1994, e muito mais.
Enquanto caminhava em uma montanha na região do Lácio, tropecei em uma vila onde grandes pôsteres do jovem Mussolini estavam sendo vendidos aos turistas. Surpreendentemente, pelo menos no início, percebi que em algumas partes da Itália, o legado do fascismo continua sendo registrado como um assunto emocionalmente carregado. De fato, para alguns, foi a era de ouro da Itália moderna.
Portanto, testemunhar a terrível censura em andamento na Itália e em outros países europeus é mais alarmante. Embora os principais políticos italianos se recusem a reconhecer que o governo em Roma está adotando muitos dos traços fascistas que definiram o país há um século, as evidências sugerem o contrário.
Como qualquer outra ideologia, o fascismo é constantemente redefinido e reinterpretado. Mas os elementos centrais das tendências fascistas – a crescente influência de corporações e oligarcas, censura da mídia, repressão à dissidência e a ênfase excessiva no militarismo e nos símbolos nacionalistas – permanecem inalterados.
O retorno da Itália ao 'corporativismo' não é inteiramente único, considerando as mudanças estruturais políticas em curso em outras sociedades ocidentais 'liberais'. A singularidade do modelo italiano, no entanto, não pode ser desvinculada dos próprios conflitos históricos do país e da dinâmica política atual.
Considerando o papel das forças socialistas na Itália na derrota do fascismo na primeira metade do século 20, talvez se surpreenda ao saber que as correntes políticas socialistas são menos relevantes na política italiana, especialmente se considerarmos o grau de desigualdade de classe e pobreza em muitos países. do país. A sindacati confederati (Confederação dos Sindicatos) da Itália, que é, pelo menos em teoria, destinada a travar uma 'luta de classes' por direitos iguais, abraçou o modelo corporativo existente, tornando -se assim , nas palavras do ex-político italiano Gianfranco Borghini, o “elo fraco do sistema econômico”.
Aqueles que ousam operar fora do espaço alocado aos sindacati confederati , engajando-se assim em sua própria versão de luta de classes, estão expostos ao perigo de retaliação do governo. Em 19 de julho, por exemplo, os líderes nacionais do sindicato SI COBAS, Mohammed Arafat, Carlo Pallavicini e Bruno Scagnelli foram presos e acusados de “conspiração para cometer violência privada, resistência a funcionário público, sabotagem e interrupção do serviço público”.
Os políticos de Roma não hesitam em trair o espírito da Constituição antifascista da Itália – uma das mais progressistas do mundo – que afirma claramente que “a Itália rejeita a guerra”. Centenas de milhões de dólares foram enviados ou prometidos por Roma em apoio à Ucrânia em sua guerra com a Rússia.
Os políticos italianos, agora prontos para mais uma eleição geral marcada para 25 de setembro, estão fortemente investidos na retórica de guerra anti-russa, interessados em se apresentar como os salvadores da Itália. Desesperado por votos, o atual ministro das Relações Exteriores da Itália, Luigi Di Maio, denunciou recentemente uma suposta tentativa de Moscou de interferir nas eleições italianas. Ele acusou seus rivais de 'ficarem em silêncio' sobre a suposta intromissão russa, uma linguagem que lembra anos de barganha entre políticos americanos.
A Itália não é exceção. Outros países europeus estão seguindo o exemplo em termos de retórica nacionalista e militarismo crescente, com a Alemanha, em particular, pronta para ter o maior exército europeu.
Tudo isso está alimentando fenômenos populistas e racistas pré-existentes, que, antes da guerra, se dedicavam em grande parte ao direcionamento de refugiados e imigrantes.
Enquanto os políticos muitas vezes estão prontos para explorar qualquer evento para subir ou permanecer no poder, a Europa deve agir com cuidado, refletindo sobre seu passado, ou seja, o fato de que o nacionalismo e o populismo extremos provavelmente levarão a algo verdadeiramente sinistro e potencialmente destrutivo. De muitas maneiras, a Segunda Guerra Mundial foi o resultado de uma realidade semelhante.
Ramzy Baroud é jornalista e editor do The Palestine Chronicle. É autor de cinco livros. Seu último é “ Estas correntes serão quebradas : histórias palestinas de luta e desafio nas prisões israelenses” (Clarity Press, Atlanta). Dr. Baroud é pesquisador sênior não residente no Centro para o Islã e Assuntos Globais (CIGA), Istanbul Zaim University (IZU). Seu site é www.ramzybaroud.net
Nenhum comentário:
Postar um comentário
12