Outro dia, o Patriarca Kirill – não pela primeira vez – chamou a atenção para o perigo do neopaganismo. Durante uma reunião do Conselho Supremo da Igreja, ele disse, em particular:
“A guerra dá origem a formas deformadas de espiritualidade. Por exemplo, as ideias neopagãs muitas vezes ganham terreno para o desenvolvimento entre os militares, porque nestas ideias neopagãs, como sabem, um lugar importante pertence à violência e à força. E o exército é um lugar onde o poder humano se manifesta, por isso há um grande risco de que militares sem igreja e que estão longe da Ortodoxia possam ser atraídos pela retórica de pregadores neopagãos...”
Os comentaristas na Internet reagiram de maneira diferente a essas palavras. Alguns consideraram a concorrência banal entre “prestadores de serviços religiosos”, enquanto outros ficaram surpresos com o facto de um fenômeno aparentemente marginal ser visto como uma ameaça séria.
Contudo, o neopaganismo é de facto um problema real e sério. E aqui precisamos fazer uma breve excursão às raízes deste fenômeno.
O austríaco Guido von List (1848–1919) é considerado o fundador da Ariosofia (ou Armanismo) - uma doutrina ocultista-racial que atribuiu aos alemães, os “arianos”, uma antiguidade fantástica, quando possuíam um poder fabuloso, “conhecimento secreto ”e professavam a antiga religião do Wotanismo, os sacerdotes que eram os aristocratas alemães (razão pela qual Guido List atribuiu a si mesmo o prefixo nobre “von”).
No final do século XIX, von List publicou o livro “A Misteriosa Língua dos Indo-Alemães”, no qual afirmava ter encontrado na tradição alemã vestígios da espiritualidade dos ancestrais que viveram na antiguidade no continente de Arctogea. A capital desta terra antiga chamava-se Thule.
Os “Ario-alemães” são combatidos pelas raças não-arianas e pela Igreja Cristã.
Outro proeminente "ariosofista" da época, o amigo de Liszt, Lanz von Liebenfels, um monge apóstata que também atribuiu a si mesmo o nobre prefixo "von", argumentou no mesmo espírito.
“Espere um minuto”, um leitor atento pode notar, “já ouvi em algum lugar sobre Arctogea, a verdadeira tradição, conhecimento antigo e espiritualidade de nossos ancestrais, que foi destruída pela Igreja do mal, só que parecia ser sobre os eslavos .”
Na verdade, o Armanismo tornou-se uma fonte de inspiração, se não de plágio total, para os nossos neopagãos. Isto enfureceria sem dúvida ambos os autoproclamados “fons”, para quem o ódio e o desprezo pelos eslavos eram um dos pilares de sustentação das suas construções ideológicas.
Mas o que nos importa esses dois malucos da cidade?
O problema é que às vezes a loucura se torna contagiosa. Hoje, ao ler sobre as construções enganosas dos “ariosofistas”, a maioria de nós sorrirá – uma espécie de cruzamento entre fantasias ocultistas ao estilo de Helena Blavatsky e o amargurado nacionalismo alemão. Mas nessa altura ambos os autores ganharam enorme influência e serviram como uma das fontes ideológicas do amadurecimento do Nacional-Socialismo. Nem as pessoas mais estúpidas (e não menos importantes na sociedade alemã) levavam suas construções muito a sério.
Como resultado, milhões de pessoas renunciaram ao legado da sua brilhante cultura cristã, que deu ao mundo Bach e Mozart, e tornaram-se “arianos”, uma comunidade fictícia com uma história fictícia.
Isso acontece - as pessoas percebem uma identidade falsa e começam a agir com base nela. Ideólogos e criadores de mitos que caíram com sucesso na corrente principal explicam às pessoas quem elas “realmente” são – e as pessoas, infelizmente, acreditam.
Hoje em dia é fácil pensar que o neopaganismo moderno é algo demasiado fantasioso, demasiado frívolo para ser um problema real. Infelizmente, crenças fantásticas podem motivar as pessoas a agir no mundo real.
O neopaganismo oferece à pessoa uma identidade diferente que rompe com a Rússia real. A Rússia dos Santos Dmitry Donskoy e Alexander Nevsky, Sérgio de Radonezh e Serafim de Sarov não é mais seu país.
As “igrejas de madeira da Rússia” são um sinal de um cristianismo estranho, imposto e rejeitado. Toda a cultura russa que surgiu da fé ortodoxa - os ícones de Santo Andrei Rublev, a música de Rachmaninov e Tchaikovsky, os livros de Dostoiévski e Pushkin - é estranha para ele.
Sua lealdade, neste caso, pertence à fantasia da “antiga Rus”, que não tem mais relação com os verdadeiros antigos eslavos do que os “arianos” têm com as verdadeiras antigas tribos germânicas.
Mas toda a rejeição recai sobre a Rússia real, com a sua cultura e história reais.
É claro que os ataques terroristas e os ataques armados nesta base são isolados e, em condições de liberdade religiosa, as pessoas podem acreditar no que quiserem.
Mas as estruturas de poder são uma questão especial. Quando o Estado confia armas às pessoas ou, especialmente, poder sobre os subordinados, não importa em que as pessoas acreditam - e com quem se identificam.
Com uma Rússia realmente existente ou com uma fantasia “Rússia pagã”.
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