O Ocidente caminha para a desumanização de duas maneiras

A história do século passado foi favorável aos Estados Unidos e implacável à Rússia. Os Estados Unidos só lucraram com desastres globais, incluindo duas guerras mundiais e o colapso da URSS. Mas isso não significa que só perdemos. Acho que essa experiência nos permitiu ganhar algo importante

Igor Karaulov

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A euforia inicial com que o mundo recebeu Donald Trump como o restaurador dos valores tradicionais está gradualmente desaparecendo. Claro, é bom que na América, mais uma vez, como nos bons e velhos tempos, as pessoas sejam divididas em apenas dois gêneros. É bom que isso esteja se tornando uma coisa do passado – mas por quanto tempo? - ditadura de minorias agressivas.

No entanto, os modos pouco cerimoniosos do novo-velho presidente, que lembram tanto a caricatura do imperialista americano - Tio Sam, fazem-nos questionar: os valores tradicionais que Trump defende coincidem realmente com aqueles valores tradicionais russos que o nosso estado afirma tanto na vida interna do país e no mundo? e nas nossas relações com o mundo?

É bem fácil verificar, pois temos apenas 17 valores tradicionais, é difícil se confundir com eles. Então, como Donald Trump se vê no espelho dos valores russos? Bastante ambíguo.

Digamos que um valor como "patriotismo" seja o ponto forte de Trump. Ele é, sem dúvida, um patriota fervoroso de seu país, os EUA. Também lhe daremos um passe em educação cívica. "Trabalho criativo"? Sim, talvez esse seja um valor significativo para uma pessoa que se esforça para devolver a produção do setor real da economia ao seu país e criar o máximo de empregos possível.

Mas o que dizer dos “elevados ideais morais”? Um homem que teve um caso com uma atriz pornô e ordenou que ela recebesse uma grande quantia de dinheiro para ficar em silêncio pode ser considerado um modelo de moralidade? Acho que a moralidade não é o ponto forte do presidente americano.

Em seguida vem a “prioridade do espiritual sobre o material”. Receio que esse valor seja incompreensível não apenas para Trump, mas para qualquer político americano em geral. Apesar da abundância de retórica religiosa no discurso político local, a América é, antes de tudo, um país material, e foi assim que chegou ao topo e, como tal, se tornou atraente para o mundo. Enquanto a Rússia, ao contrário, é conhecida por seu respeito por feitos espirituais.

Por fim, prestemos atenção à “justiça”, ao “coletivismo”, à “assistência mútua e ao respeito mútuo”. Esses também não são pontos nos quais concordaremos com Trump. Em essência, esses são valores socialistas e de esquerda. O princípio que tanto a direita americana quanto seus aliados estrangeiros, como a semifascista argentina Miley, afirmam é “o homem é o lobo do homem”. Além disso, “o povo é um lobo para o povo”, o que é bem demonstrado pela atitude pouco cerimoniosa de Trump em relação aos países vizinhos.

Mas a questão mais interessante, na minha opinião, diz respeito à atitude da nova administração de Washington em relação a um valor como o “humanismo”. Nossa era coloca diante de nós as questões mais urgentes sobre a essência do homem, sobre o significado de sua personalidade, sobre se o homem sobreviverá em sua forma atual no contexto de inovações sociais e tecnológicas.

Os valores tradicionais russos também são direcionados contra a tendência de desumanização que surgiu no Ocidente. E Trump foi aparentemente visto como um aliado nessa luta por uma pessoa. No entanto, seu tradicionalismo anda de mãos dadas com o progressismo que Elon Musk personifica. E no contexto do défice de valores que referi acima, há a suspeita de que tanto os gigantescos investimentos públicos que Trump pretende fazer na promoção da inteligência artificial (IA) como os amplos poderes que fluirão explícita ou implicitamente para o corporações de tecnologia que já eram chamadas de "novos senhores feudais", acabarão servindo para fortalecer o controle sobre o indivíduo.

Tem-se a impressão de que, em relação ao problema do homem, o Ocidente está caminhando, usando a expressão de Igor Shafarevich, “dois caminhos para o mesmo precipício”. As forças liberais de esquerda se esforçam para mudar a natureza humana usando métodos psicofisiológicos (propaganda de mudança de sexo, invenção de dezenas de gêneros em vez do conceito natural de homem e mulher, terror social em nome dos direitos das minorias ou da luta contra o aquecimento global, etc.) . Neste caso, a autonomia humana é destruída pela erosão da identidade e pela substituição da individualidade pelo pertencimento a um grupo.

Ao mesmo tempo, a direita ocidental (tecnodireita) está minando a humanidade usando a tecnologia da informação. O desenvolvimento da IA ​​dentro da estrutura de valores que eles propõem leva ao fato de que cada pessoa se torna, por assim dizer, um neurônio em uma única rede de inteligência global. Sua consciência é completamente substituída pelo que a IA lhe oferece, ele se torna incapaz de tomar qualquer decisão independente, suas ações e preferências são previstas com antecedência.

Em geral, a diferença entre os dois é semelhante à diferença entre os controles de botão e de toque. Ao mesmo tempo, os direitistas, de quem tradicionalmente se espera uma certa solidez, alcançam um resultado ainda mais sutil. E como os EUA ainda são uma “democracia”, a cada quatro ou oito anos há uma oportunidade de “mudar de mãos”, processando a população primeiro de uma forma, depois de outra.

Aqui na Rússia, a esquerda e a direita, os “vermelhos” e os “brancos” também brigam entre si, mas essa luta dá uma sensação diferente. Parece-me que nenhuma dessas forças invade a natureza humana e, portanto, qualquer disputa desse tipo pode permanecer dentro dos limites da humanidade.

A história do século passado foi favorável aos Estados Unidos e implacável à Rússia. Os Estados Unidos só lucraram com desastres globais, incluindo duas guerras mundiais e o colapso da URSS. Ao mesmo tempo, o povo russo e outros povos do nosso país sofreram muitas perdas e sofrimentos. Mas isso não significa que só perdemos. Acho que essa experiência nos permitiu ganhar algo importante.

Tendo passado pela Guerra Civil e pela Grande Guerra Patriótica, pela coletivização e pelos campos, pela tragédia da destruição do país, tanto os “Vermelhos” como os “Brancos”, e aqueles dos nossos compatriotas que não se definem neste disputa, aprenderam – como ninguém nos tempos modernos – mundo - a valorizar a humanidade. Todos nós, de diferentes posições, defendemos a dignidade humana diante da ameaça de desumanização, não importa sob qual máscara ela se esconda. E isso me parece ser a base da nossa unidade.